A Szilícium-völgy transzhumán megszállottsága alapvetően hibás

Ha a biotechnológia révén drasztikusan fejleszthetnénk magunkat – úgy, hogy az információ befogadására és manipulálására való képességünk korlátlan lenne, nem tapasztalnánk nyugtalanságot, és nem öregszünk –, vajon megtennénk? Kellene nekünk? A radikális feljavítás vagy a „transzhumanizmus” hívei számára az „igen” válasz nem ötlet. Ennek megfelelően olyan technológiák kifejlesztését szorgalmazzák, amelyek a gének és az agy manipulálásával nálunk alapvetően felsőbbrendű lényeket hoznának létre.

A transzhumanizmus messze nem mindennapi fogalom, de akár nyilvánosan használják a szót, akár nem, hívei hatalmi helyeken vannak, különösen a Szilícium-völgyben. Elon Musk, a világ leggazdagabb embere elkötelezett a „megismerés” fejlesztése iránt, és ennek érdekében társalapítója a Neuralink cégnek. Miután több mint 200 millió dollárt gyűjtött be új finanszírozásban 2021-ben, januárban a Neuralink készenlétét hirdette terápiás célú agybeültethető számítógépes chipek humán kísérleteinek megkezdésére, a gerincvelő-sérültek újra járásának elősegítésére. De Musk végső célpontja az agy-számítógép kapcsolatok feltárásában:emberfölötti”, vagy „radikálisan továbbfejlesztett” megismerés – ez a legfontosabb transzhumanista prioritás. A radikálisan megnövekedett kognitív képességekkel rendelkezők annyira fejlettek lennének, hogy már nem is igazán emberek, hanem „poszthumánok”.

A transzhumanista fantáziában a poszthumánok megtehetik, biztosít minket Nick Bostrom filozófus:olvasni, tökéletes emlékezéssel és megértéssel, minden könyv a Kongresszusi Könyvtárban.” Hasonlóképpen, Ray Kurzweil futurista és transzhumanista szerint – aki 2012 óta dolgozik a Google-nál – gyorsan felszívódnának. a teljes tartalmat a világhálóról. Az öröm átható és határtalan: a poszthumánokszórjuk a teájába.” A másik oldalon a szenvedés nem létezne, ahogy a poszthumánok lennének.isteni” hangulataik és érzelmeik irányítását. Természetesen a poszthumán boldogság nem hiányozna a legmagasabb fokon halhatatlanság. Ez az utolsó szempont, az öregedés legyőzésére irányuló törekvés már jelentős támogatást kapott a Szilícium-völgyből. 2013-ban Larry Page, a Google társalapítója – és anyavállalatának vezérigazgatója, Alphabet, 2019 decemberéig – bejelentette az indulást Calico Labs, melynek küldetése az öregedés megértése és felforgatása. Az induló vállalkozások és befektetők egyre növekvő listája, amely az emberi biológia „átprogramozásának” szentelte magát az öregedés legyőzését szem előtt tartva, belépett a keverékbe. Ezen a listán most az Amazon alapítója is szerepel Jeff Bezos, aki januárban hozzájárult ahhoz a 3 milliárd dollárhoz, amely elindította az Altos Labst.

Mára a transzhumanizmus névfelismerése túlterjedt a Szilícium-völgyön és az akadémián. 2019-ben egy véleménycikk a Washington Postban kijelentette, hogy „a transzhumanizmus mozgalom halad előre.” A Wall Street Journal 2020-as esszéje pedig azt sugallta, hogy azáltal, hogy „biológiai törékenységünket minden eddiginél nyilvánvalóbb” – lehet, hogy a COVID-19 „épp olyan válság, amely az erőfeszítések felturbózásához szükséges” a transzhumanisták halhatatlanságra vonatkozó céljának eléréséhez.

Valószínűleg már ismer bizonyos fejlesztéseket – például a sportolók, akik szteroidokat használnak versenyelőny megszerzésére, vagy az olyan egyének, akik ADHD-gyógyszereket, például Ritalint és Adderallt használnak kognitív erősítést keresve. De egy szakadék választja el az ilyen fejlesztéseket a transzhumanizmustól, amelynek bhaktái arra kérnek bennünket, hogy az emberiséget fajszinten poszthumanitássá emeljük. A transzhumanizmus szellemi és fizikai előrehaladásának kulcsa pedig az „információ” sajátos megértése és ok-okozati dominanciája a díjat támogató jellemzőkkel kapcsolatban. Az információra való összpontosítás a transzhumanizmus végzetes hibája is.

Vitathatatlan, hogy a transzhumanizmus legközelebbi előzménye az angol-amerikai eugenika, amelyet a kifejezést megalkotó Francis Galton indított el. eugenika 1883-ban. A transzhumanizmus és az angol-amerikai eugenika közötti sok érdemi párhuzam között van egy ragaszkodás ahhoz, hogy a tudomány határozza meg az emberiség irányadó törekvéseit, és hogy az emberi intelligencia és erkölcsi attitűdök (mint például az altruizmus és az önuralom) jelentős, biológiai kiegészítést igényelnek. A kifejezés transzhumanizmust először egy brit eugenikus, Julian Huxley használta (szintén Aldous Huxley testvére, a könyv szerzője Szép új világ). Az általunk ismert transzhumanizmus azonban egyfajta házasság az angol-amerikai eugenikával közös érdemi elkötelezettségek és az élőlények és a gépek alapvetően hasonló felfogása között – ez utóbbi a második világháború alatti és utáni számítástechnika és információelmélet fejlődéséből fakad. .

Itt a kulcsgondolat az, hogy az animált entitások és gépek lényegében információk, működésük alapvetően ugyanaz. Ebből a szempontból az agy számítástechnikai eszköz, a genetikai okság „programokon” keresztül működik, és a minket alkotó információs minták elvileg lefordíthatók a digitális szférára. Ez az információs lencse a transzhumanizmus lényege – tudományos meggyőződése és az emberiség poszthumanitásba való technológiai önáthaladásának kilátásaiba vetett bizalom.

A transzhumanizmus néhány legnagyobb ígérete azon a feltételezésen nyugszik, hogy a gének, mint információ, irányítják és uralják az emberek helyzetét az olyan összetett fenotípusos tulajdonságokkal kapcsolatban, mint az intelligencia, az önuralom, a kedvesség és az empátia: más szóval, hogy „kódolnak” ezeket a tulajdonságokat. Így értelmezve – biztosítanak bennünket a transzhumanisták – ezek a tulajdonságok manipulálhatók. Ezen ötletek gyökerei több mint 50 évre nyúlnak vissza. Például be Az élet logikája (1970) François Jacob bejelentette, hogy „a tudás felhalmozásával az ember az evolúció első termékévé vált, amely képes irányítani az evolúciót”. Jacob elvárása az összetett mentális sajátosságok fokozására, ha egyszer meghatározzuk „az érintett genetikai tényezőket” – más szóval, megfelelő ismereteket szerezünk az ok-okozati összefüggésükben kulcsszerepet játszó információs „mechanizmusokról” –, kézzelfogható a transzhumanizmusban. Ma azonban a tudósok, tudományfilozófusok és történészek egyre inkább elutasítják a Jacob által képviselt perspektívát.

Nem kérdéses, hogy a gének befolyásolják az emberi jellemzőket. A transzhumanisták abban tévednek, hogy a géneknek aránytalanul nagy szerepük van kedvenc tulajdonságaik létrehozásában. Ellentétben az egyértelmű fizikai jellemzőkkel, mint például a szemszín, a genetikai „információ” és az olyan jellemzők kapcsolata, mint az intelligencia és a kedvesség, árnyalt és közvetett. Napjainkban a fejlődési rendszerelmélet felülírja a domináns, egyirányú ok-okozati összefüggést, amely korábban a génekhez kötődött. Ebből a nézőpontból a fejlődés számos szintet és olyan biológiai és nem biológiai tényezőt ölel fel, amelyek összetett módon hatnak egymásra. Lényeges, ahogyan Susan Oyama tudományfilozófus megfigyeli, ezen tényezők egyike sem – beleértve a géneket is – „kiváltságos eleve mint az alapvető forma hordozója vagy a végső ok-okozati kontroll eredete”; inkább „minden, amit [a] organizmus tesz és van, ebből az interaktív komplexumból emelkedik ki, még akkor is, ha ez a nagyon komplexumot érinti”.

A transzhumanisták agyfelfogása hasonlóan hibás. Egyre elavultabb az a feltételezésük, hogy bizonyos mentális képességek az agy meghatározott területeihez vannak kötve – és ezért manipuláció célpontja lehet. Valójában az idegtudományi kutatások fókuszában a monumentális eltolódás a dedikált funkciókkal rendelkező diszkrét területekről a komplex funkcionális hálózatok felé halad. Amint az már jól dokumentált, a mentális feladatok, mint a figyelem, a memória és a kreativitás, az agy számos területét érintik; az egyes régiók pluripotensek, ami azt jelenti, hogy több szerepük van; és különböző területek „központként” működnek. Hogy csak egy példát mondjak, ahogy Luiz Pessoa idegtudós megfigyeli, az amygdala, amelyet sokáig szigorúan érzelmi területnek tekintettek – különösen a félelemmel kapcsolatos információk feldolgozásához kötődik – „egyre inkább elismerik, hogy fontos szerepet játszik a kognitív, érzelmi és társadalmi folyamatokban”.

Olvassa el a teljes történetet itt ...