Ferenc pápa beszédének teljes szövege az ENSZ 2030 Agenda Konferenciáján

Kérjük, ossza meg ezt a történetet!

Elnök úr,
Hölgyeim és Uraim!

Koszonom a kedves szavakat. Ismét egy olyan hagyományt követve, amelyben megtisztelőnek érzem magam, az ENSZ főtitkára felkérte a pápát, hogy foglalkozzon ezzel a kiváló nemzetgyűlésen. Saját nevében és az egész katolikus közösség nevében szeretném kifejezni neked, Ban Ki-moon úr, szívszívû hálámat.

Üdvözlöm a jelenlévő állam- és kormányfőket, valamint a nagyköveteket, diplomatákat és őket kísérő politikai és technikai tisztviselőket, az Egyesült Nemzetek Szervezetének a Közgyűlés 70. Ülésén részt vevő személyzetét, a különféle programok és az Egyesült Nemzetek családjának ügynökségei, és mindazok, akik valamilyen módon részt vesznek a találkozón. Önökön keresztül üdvözlöm az ebben a teremben képviselt nemzetek állampolgárait is. Mindenkinek köszönöm az emberiség szolgálatában tett erőfeszítéseit.

Ez az ötödik alkalom, amikor a pápa ellátogat az Egyesült Nemzetek Szervezetéhez. Elődeim VI. Paul, in1965, II. János Pál, az 1979 és az 1995 nyomában, és legutóbbi elődöm, most XVI. Emeritus pápa pápa nyomában követem az 2008-et. Mindannyian kifejezték nagy tiszteletüket a Szervezet iránt, amelyet megfelelő jogi és politikai válasznak tekintenek a történelem jelen pillanatára, amelyet technikai képességünk jellemez, hogy leküzdjük a távolságokat és a határokat, és nyilvánvalóan túllépjük a testület gyakorlásának minden természetes korlátait. erő. Alapvető válasz, amennyiben a nacionalista vagy hamisan universalista ideológiák kezében lévő technológiai hatalom hatalmas atrocitások elkövetésére képes. Csak megismételni tudom az elődeim kifejezett elismerését, megerősítve azt a jelentőségét, amelyet a katolikus egyház tulajdonít ennek az intézménynek, és azt a reményt, amelyet az ő tevékenységei során ad.

Az Egyesült Nemzetek Szervezete jelenleg ünnepli 70 évfordulóját. Ennek a szervezett államközösségnek a története a szokatlanul gyors ütemű változások egyik legfontosabb közös eredménye. Annak kimondása nélkül, hogy kimerítő, megemlíthetjük a nemzetközi jog kodifikációját és fejlesztését, az emberi jogokra vonatkozó nemzetközi normák létrehozását, a humanitárius jog fejlődését, számos konfliktus megoldását, békefenntartó és megbékélési műveleteket, és bármilyen más eredmények a nemzetközi tevékenységek és törekvések minden területén. Mindezek az eredmények olyan fények, amelyek segítenek eloszlatni a rendellenesség sötétségét, amelyet az önzetlen törekvések és az önzés kollektív formái okoznak. Természetesen sok súlyos problémát még meg kell oldani, mégis nyilvánvaló, hogy ezen összes nemzetközi szintű beavatkozás nélkül az emberiség nem lett volna képes túlélni saját lehetőségeinek ellenőrizetlen felhasználását. Ezen politikai, jogi és technikai fejlődés mindegyike az emberi testvériség ideáljának eléréséhez vezető út, és eszköz annak jobb megvalósításához.

Ezért tisztelegök mindazoknak a férfiaknak és nőknek, akiknek hűsége és önfeláldozása az elmúlt hetven évben az egész emberiség javát szolgálta. Különösen arra emlékeztetnék ma, akik életüket adták a békéért és a népek közötti megbékélésért, Dag Hammarskjöldtől a sok ENSZ minden szintű tisztviselőjéig, akiket humanitárius és béke- és megbékélési missziók során öltek meg.

Ezen eredményeken túl az elmúlt 70 év tapasztalata világossá tette, hogy a reformra és az időkhöz való alkalmazkodásra mindig szükség van annak a végső célnak az elérése érdekében, hogy kivétel nélkül valamennyi ország részesedést biztosítson, valódi és méltányos befolyást élvezzen döntéshozatali folyamatok. A nagyobb méltányosság iránti igény különösen igaz azokra a testületekre, amelyek hatékony végrehajtási képességekkel rendelkeznek, mint például a Biztonsági Tanács, a pénzügyi ügynökségek, valamint a gazdasági válságok kezelésére kifejezetten létrehozott csoportok vagy mechanizmusok. Ez segít mindenfajta visszaélés vagy uzsora korlátozásában, különösen a fejlődő országokban. A Nemzetközi Pénzügyi Ügynökségeknek gondoskodniuk kell az országok fenntartható fejlődéséről, és gondoskodniuk kell arról, hogy ne legyenek elnyomó hitelezési rendszerek alatt, amelyek az előrelépéstől való távolmaradás ellenére sem teszik lehetővé az emberek olyan mechanizmusait, amelyek nagyobb szegénységet, kirekesztést és függőséget eredményeznek.

Az Egyesült Nemzetek Szervezete munkája a preambulumban és az alapító okirat első cikkeiben meghatározott elvek szerint a jogállamiság fejlesztésének és előmozdításának tekinthető, azon a felismerésen alapul, hogy az igazságosság alapvető feltétele a az egyetemes testvériség ideáljának elérése. Ebben az összefüggésben hasznos emlékeztetni arra, hogy a hatalom korlátozása olyan gondolat, amely magában foglalja a jog fogalmát. Annak megadása, hogy mindenkinek megadja a hivatkozást az igazságosság klasszikus meghatározására, azt jelenti, hogy egyetlen emberi személy vagy csoport sem tekintheti magát abszolútnak, megengedett, hogy megkerülje más egyének vagy társadalmi csoportjaik méltóságát és jogait.

A hatalom tényleges megosztása (politikai, gazdasági, védelmi vonatkozású, technológiai stb.) Sokféle személy között, valamint az igények és érdekek szabályozására szolgáló jogi rendszer létrehozása a hatalom korlátozásának egyik konkrét módja. A mai világ ugyanakkor számos hamis joggal és ugyanakkor széles ágazatokkal jár, amelyek kiszolgáltatottak, rossz hatalom áldozatai: például a természeti környezet és a kirekesztettek hatalmas sora. Ezek az ágazatok szorosan kapcsolódnak egymáshoz, és a domináns politikai és gazdasági kapcsolatok révén egyre törékenyebbé válnak.

Ezért kell erősen megerősíteni jogaikat, a környezet védelme és a kirekesztés megszüntetése révén.

Először is meg kell állapítani, hogy valódi „környezetvédelem” létezik, két okból is. Először azért, mert mi emberek vagyunk a környezet része. Kommunikációban élünk vele, mivel maga a környezet etikai korlátokat von maga után, amelyeket az emberi tevékenységnek fel kell ismernie és tiszteletben kell tartania. Az ember az összes figyelemre méltó ajándéka miatt, amely „a fizika és a biológia szféráját átlépő egyediség jele” (Laudato Si ', 81), ugyanakkor ezen szférák része. Fizikai, kémiai és biológiai elemek által formált testtel rendelkezik, és csak akkor képes túlélni és fejlődni, ha az ökológiai környezet kedvező. Ezért a környezetnek okozott kár az emberiség számára árt.

Másodszor, azért, mert minden teremtménynek, különösen az élőlénynek létezésében, életében, szépségében és más lényekkel való kölcsönös függőségében van belső értéke. Mi, keresztények, a többi monoteista vallással együtt úgy gondoljuk, hogy a világegyetem a Teremtő szeretetteljes döntésének a gyümölcse, amely megengedi az embernek, hogy tiszteletteljesen használja a teremtményt embertársainak és a Teremtő dicsőségének érdekében; ő nem jogosult arra, hogy visszaéljen, még kevésbé pusztítson el. A vallás minden vallásban alapvető jót jelent (vö. Uo.).

A környezet visszaélésével és megsemmisítésével együtt jár a könyörtelen kirekesztési folyamat. Valójában a hatalom és az anyagi jólét önző és határtalan vágya a rendelkezésre álló természeti erőforrásokkal való visszaéléshez, valamint a gyenge és hátrányos helyzetű személyek kizárásához vezet, akár azért, mert másképp képesek (fogyatékosok), vagy mert nincs megfelelő információ és műszaki vagy nem képesek döntő politikai fellépésre. A gazdasági és társadalmi kirekesztés az emberi testvériség teljes tagadása, valamint az emberi jogok és a környezet súlyos sértése. A legszegényebbek azok, akik három súlyos okból szenvednek a leginkább az ilyen bűncselekményektől: a társadalom elhagyja őket, arra kényszerülnek, hogy megszabaduljon a megsemmisített anyagtól, és igazságtalanul szenvedjenek a környezettel való visszaélés miatt. A mai elterjedt és csendesen növekvő „hulladékkultúra” részei.

A kirekesztés és az egyenlőtlenség egész helyzetének drámai valósága, annak nyilvánvaló következményeivel arra késztetett, hogy az egész keresztény emberekkel és még sokan másokkal együtt felmérjem az ezzel kapcsolatos súlyos felelősségemet, és mindazokkal együtt szóljak fel. akik sürgősen szükségesek és hatékony megoldásokat keresnek. A ma megnyíló világ-csúcstalálkozón a fenntartható fejlődésről szóló 2030 menetrend elfogadása fontos reményjelzés. Hasonlóképpen vagyok abban, hogy az éghajlatváltozásról szóló párizsi konferencia alapvető és hatékony megállapodásokat fog biztosítani.

Az ünnepi kötelezettségvállalások azonban nem elegendőek, annak ellenére, hogy szükséges lépések a megoldások felé. Az igazságosság klasszikus meghatározása, amelyet korábban említettem, egyik alapvető elemét tartalmazza az állandó és örökkévaló akarat: Iustitia est constans et perpetua savantas ius sum cuique tribuendi. Világunk minden kormányvezetőktől hatékony, gyakorlati és állandó, konkrét lépéseket és azonnali intézkedéseket igényel a természetes környezet megőrzése és javítása érdekében, és ezáltal a lehető leggyorsabban véget vetve a társadalmi és gazdasági kirekesztés jelenségének, azzal együtt, hogy következmények: emberkereskedelem, emberi szervek és szövetek forgalmazása, fiúk és lányok szexuális kizsákmányolása, rabszolgamunka, beleértve a prostitúciót, a kábítószer- és fegyverkereskedelem, a terrorizmus és a nemzetközi szervezett bűnözés. Ilyen nagyságrendű e helyzet és az ártatlan életben való részvétele, hogy el kell kerülnünk minden kísértést, hogy belekerüljünk a deklaratív nominizmusba, amely megfékezné a lelkiismeretünket. Gondoskodnunk kell arról, hogy intézményeink valóban eredményesek legyenek a fenti csapások elleni küzdelemben.

A problémák száma és összetettsége megköveteli, hogy rendelkezzünk műszaki ellenőrzési eszközökkel. De ez két kockázatot jelent. Pihenhetünk a jó javaslatok hosszú listáinak - célok, célkitűzések és statisztikai mutatók - összeállítása iránti bürokratikus gyakorlattal, vagy úgy gondolhatjuk, hogy egyetlen elméleti és apriorisztikus megoldás választ ad minden kihívásra. Soha nem szabad elfelejteni, hogy a politikai és gazdasági tevékenység csak akkor hatékony, ha prudenciális tevékenységként értendő, amelyet egy igazságosság évente átfogó koncepciója vezérel, és folyamatosan tudatában van annak, hogy a terveink és programjainkon túl és túl a valós férfiak és nők, akik élnek, küzdenek és szenvednek, és gyakran kénytelenek élni nagy szegénységben, minden jogtól megfosztva.

Annak érdekében, hogy ezek a valódi férfiak és nők elmenekülhessenek a szélsőséges szegénységből, engednünk kell nekik, hogy saját sorsuk méltóságteljes képviselői legyenek. Az integrált emberi fejlődés és az emberi méltóság teljes gyakorlása nem követelhető meg. Fel kell őket építeni, és hagyni kell, hogy kibontakozzon minden egyén számára, minden család számára, másokkal való kapcsolattartásban és megfelelő kapcsolatban azokkal a területekkel, ahol az emberi társadalmi élet fejlődik - barátok, közösségek, városok, iskolák, vállalkozások és szakszervezetek, tartományok, nemzetek stb. Ez feltételezi és megköveteli az oktatáshoz való jogot - a lányok számára is (bizonyos helyeken kizárt) -, amelyet elsősorban a család elsődleges jogainak tiszteletben tartása és megerősítése révén biztosítanak gyermekeik oktatása érdekében. mint az egyházak és társadalmi csoportok joga, hogy támogassák és segítsék a családokat gyermekeik oktatásában. Az így kialakított oktatás képezi az 2030 menetrend végrehajtásának és a környezet visszanyerésének alapját.

Ugyanakkor a kormány vezetõinek mindent meg kell tenniük annak biztosítása érdekében, hogy mindenkinek rendelkezzenek a méltóságteljes élethez, valamint a család létrehozásához és támogatásához szükséges minimális szellemi és anyagi eszközökkel, amely minden társadalmi fejlõdés elsõdleges eleme. Gyakorlati szempontból ennek az abszolút minimumnak három neve van: szállás, munka és föld; és egy szellemi név: szellemi szabadság, amely magában foglalja a vallásszabadságot, az oktatáshoz való jogot és más polgári jogokat.

Mindezek érdekében az új fejlesztési menetrend végrehajtásának legegyszerűbb és legjobb mércéje és mutatója hatékony, gyakorlati és azonnali hozzáférés lesz alapvető anyagi és szellemi javakhoz: lakhatás, méltóságteljes és megfelelően fizetett foglalkoztatás, megfelelő étel és ivóvíz; vallási szabadság, és általánosságban a szellemi szabadság és oktatás. Az integrált emberi fejlõdés ezen pilléreinek közös alapja van, amely az élethez való jog, és általánosságban az, amit magának az emberi természetnek a létezéséhez való jognak nevezhetnénk.

Az ökológiai válság és a biológiai sokféleség nagymértékű pusztulása veszélyeztetheti az emberi faj létét. A globális gazdaság felelőtlen rossz irányításának csak a gazdagság és a hatalom iránti törekvéséből fakadó következményeinek felidézésként kell szolgálniuk az emberre vonatkozó közvetlen reflexióra: „Az ember nemcsak szabadság, amelyet maga teremt. Az ember nem teremti önmagát. Ő szellem és akarat, de természet is. ”(XVI. Benedek, Bundestag-i beszéd, 22. szeptember 2011., idézi: Laudato Si ', 6. o.). A teremtés veszélybe kerül, „ahol mi magunk mondjuk el a végső szót ... A teremtéssel való visszaélés akkor kezdődik, amikor már nem ismerünk fel semmilyen példányt önmagunk felett, amikor mást nem látunk, csak önmagunkat” (ID. Cím a Bolzano-Bressanone Egyházmegye Papságához, 6. augusztus 2008., uo.). Következésképpen a környezet védelme és a kirekesztés elleni küzdelem megköveteli, hogy ismerjük el magában az emberi természetbe írt erkölcsi törvényt, amely magában foglalja a férfi és a nő közötti természetes különbséget (vö. Laudato Si ', 155) és az élet abszolút tiszteletét. minden szakaszában és dimenziójában (vö. ugyanott, 123., 136.).

Bizonyos vitathatatlan természetes etikai korlátok elismerése és az integrált emberi fejlõdés ezen oszlopának azonnali végrehajtása nélkül az „a következõ generációk megmentése a háború csapásából” (az Egyesült Nemzetek Alapokmánya, Preambulum) és a „társadalmi haladás elõmozdítása” eszme és jobb életminőségek a nagyobb szabadságon ”(uo.) azzal jár, hogy elérhetetlen illúzióvá válik, vagy ami még rosszabb, olyan tétlen beszélgetés, amely mindenféle visszaélés és korrupció fedezésére szolgál, vagy az ideológiai gyarmatosítás végrehajtásával az előírással olyan rendellenes modellek és életmód, amelyek idegenek az emberek identitásához, és végül felelősek.

A háború minden jog tagadása és a környezet drámai támadása. Ha mindenki számára valódi integrált emberi fejlődést akarunk, fáradhatatlanul kell dolgoznunk a nemzetek közötti és a népek közötti háború elkerülése érdekében.

Ennek érdekében biztosítani kell a nem vitatott jogállamiságot, valamint a tárgyalások, a közvetítés és a választottbírák fáradhatatlan igénybevételét, az Egyesült Nemzetek Alapokmányának javaslata alapján, amely valóban alapvető jogi norma. Az Egyesült Nemzetek alapítása óta eltelt hetven év tapasztalatai, és különösen a harmadik évezred első tizenöt éve tapasztalatai egyaránt felmutatják a nemzetközi normák teljes körű alkalmazásának hatékonyságát és a végrehajtás hiányának hatékonyságát. .

Az Egyesült Nemzetek Alapokmányának tiszteletben tartása és átláthatósággal, őszinteséggel és hátsó indíték nélkül, az igazságszolgáltatás kötelező referenciapontjaként és nem a hamis szándékok elfedésének eszközeként történő alkalmazásával békés eredményeket érnek el. Amikor viszont a normát egyszerűen olyan eszköznek tekintik, amelyet akkor kell használni, amikor kedvezőnek bizonyul, és el kell kerülni, ha nem, akkor egy valódi Pandora-dobozt nyitnak, amely olyan ellenőrizetlen erőket bocsát ki, amelyek súlyosan veszélyeztetik a védtelen lakosságot, a kulturális kultúrát. környezet és még a biológiai környezet is.

a preambulumban és az Egyesült Nemzetek Alapokmányának első cikkében felvázolták a nemzetközi jogi keret alapjait: a békét, a vita csendes megoldását és a nemzetek közötti baráti kapcsolatok kialakítását. Az ilyen állításokra határozottan ellenzi, és a gyakorlatban tagadja azokat a fegyverek, különösen a tömeges figyelmet elvonó fegyverek, például a nukleáris fegyverek elterjedésének folyamatos tendenciája. A kölcsönös pusztítás - és esetleg az egész emberiség megsemmisítésének fenyegetésén alapuló etika és törvény - egymással ellentmondásosak és sértik az Egyesült Nemzetek Szervezetének teljes keretét, amely „félelem és bizalmatlanság által egyesített nemzetek” lesz. . Sürgősen munkálkodnunk kell a nukleáris fegyverektől mentes világért, az atomfegyverek elterjedésének megakadályozásáról szóló szerződés teljes körű alkalmazásával, betűvel és szellemmel, az említett fegyverek teljes tilalmának céljából.

Az Ázsia és a Közel-Kelet érzékeny régiójában a nukleáris kérdéssel kapcsolatban nemrégiben megkötött megállapodás igazolja a politikai jó akarat és a törvény potenciálját, amelyet őszinteséggel, türelemmel és állandósággal gyakorolnak. Remélem, hogy ez a megállapodás tartós és hatékony lesz, és minden érintett fél együttműködésével hozza a kívánt gyümölcsöket.

Ebben az értelemben nem állnak rendelkezésre bizonyítékok a katonai és politikai beavatkozások negatív hatásairól, amelyeket a nemzetközi közösség tagjai nem koordinálnak. Ezért, bár sajnálom, hogy ezt meg kell tennem, meg kell újítanom a teljes Közel-Kelet, Észak-Afrika és más afrikai országok fájdalmas helyzetével kapcsolatos ismételt felhívásaimat, ahol a keresztények más kulturális vagy etnikai csoportokkal együtt, sőt még a tagok is a többségi vallás tagjai, akik nem akarják elkapni a gyűlöletet és az ostobaságot, kénytelenek voltak szemtanúi lenni istentiszteleti helyek, kulturális és vallási örökségük, házuk és vagyonuk megsemmisítéséről, és a menekülés vagy hogy megfizessék a jó és a békéhez való ragaszkodásukat saját életük révén, vagy rabszolgaság formájában.

Ezeknek a valóságoknak a nemzetközi ügyek lefolytatásáért felelős személyek lelkiismeretének súlyos megidézésére kell szolgálniuk. Nem csak vallási vagy kulturális üldöztetés esetén, hanem minden konfliktushelyzetben, például Ukrajnában, Szíriában, Irakban, Líbiában, Dél-Szudánban és a Nagy-tavak térségében a valódi emberek elsőbbséget élveznek a partizán érdekekkel szemben, bár ez utóbbi jogszerű is lehet. . Háborúkban és konfliktusokban egyes emberek vannak, testvéreink, férfiak és nők, fiatalok és idős emberek, fiúk és lányok, akik sírnak, szenvednek és meghalnak. Azok az emberek, akik könnyen elbocsáthatók, ha egyetlen válaszunk a problémák, stratégiák és nézeteltérések listájának összeállítása.

Amint azt az ENSZ Főtitkárához intézett, 9-én 2014-én írt levélben írtam, „az emberi méltóság legalapvetőbb megértése arra kényszeríti a nemzetközi közösséget, hogy különösen a nemzetközi jog normáin és mechanizmusain keresztül tegyen meg mindent, amit tud megállítani és megakadályozni az etnikai és vallási kisebbségek elleni további szisztematikus erőszakot ”, és megvédeni az ártatlan népeket.

Ugyanígy említenék egy másik konfliktusfajtát, amely nem mindig annyira nyitott, de csendben több millió embert öl meg. Egy másik háború, amelyet sok társadalmunk átél a kábítószer-kereskedelem eredményeként. Egy háború, amelyet magától értetődőnek tekint, és rosszul harcolnak. A kábítószer-kereskedelem természeténél fogva emberkereskedelem, pénzmosás, fegyverkereskedelem, gyermekek kizsákmányolása és a korrupció egyéb formái kíséri. A korrupció, amely a társadalmi, politikai, katonai, művészeti és vallási élet különböző szintjeire bejutott, és sok esetben párhuzamos struktúrát eredményezett, amely veszélyezteti intézményeink hitelességét.

Ezt a beszédet az elődeim látogatásait idézve kezdtem. Remélem, hogy szavaimat elsősorban VI. Pál pápa beszéde utolsó szavainak folytatásaként fogják figyelembe venni; bár szinte pontosan ötven évvel ezelőtt beszélték, továbbra is időszerűek maradnak. Eljött az az óra, amikor feltétlenül szükség van egy szünetre, az emlékezés, egy reflexió, akár az ima pillanatára is, hogy gondolkodjunk vissza közös eredetünkre, történelmünkre, közös sorsunkra. Az ember erkölcsi lelkiismeretére való hivatkozás soha nem volt olyan szükséges, mint manapság. Mert a veszély nem a fejlődésből, hanem a tudományból származik; ha ezeket jól alkalmazzák, nagyszámú súlyos problémát tudnak megoldani az emberiség számára (Ügy az Egyesült Nemzetek Szervezetéhez, 4, október 1965). Többek között az emberi zseni, jól alkalmazva, biztosan hozzá fog járulni az ökológiai romlás és a kirekesztés súlyos kihívásaihoz. Ahogyan VI. Pál mondta: „Az igazi veszély az embert érinti, akinek egyre erősebb eszközök vannak, amelyek ugyanolyan alkalmasak arra, hogy tönkremenjenek, mint a magasztos hódítások elérésére” (uo.).

A férfiak és a nők közös otthonának tovább kell emelkednie az egyetemes testvériség helyes megértésének és minden emberi élet, minden férfi és minden nő, a szegények, az idősek, a gyermekek, a fogyatékosok tiszteletének alapjain, születendő, munkanélküliek, elhagyott, rendelkezésére álló személyek, mivel ezeket csak egy statisztika részének tekintik. A férfiak és a nőknek ezt a közös otthonát a teremtett természet bizonyos szentségének megértésére kell építeni.

Az ilyen megértés és tisztelet magasabb szintű bölcsességet igényel, amely elfogadja a transzcendenciát, elutasítja a mindenható erejű teremtést, és elismeri, hogy az egyéni és a kollektív élet teljes értelme mások önzetlen szolgálatában, valamint a bölcs és a teremtés tiszteletteljes használata a közjó érdekében. Megismételni VI. Pál szavát: „A modern civilizáció épületét szellemi alapelvekre kell építeni, mert ők csak azok képesek nemcsak támogatni, hanem rávilágítani is” (uo.).

El Gaucho Martín Fierro, az én szülőföldem irodalomklasszikusa szerint: „A testvéreknek egymás mellett kell állniuk, mert ez az első törvény; tartsd fenn a valódi köteléket egymás között mindig, minden alkalommal - mert ha harcoltok egymás között, akkor a kívüliek fel fogják ölelni ”.

A látszólag összekapcsolt kortárs világ növekvő és állandó társadalmi szétaprózódáson megy keresztül, amely veszélybe sodorja a „társadalmi élet alapjait”, és következésképpen „ütköző érdekekkel szembeni csatákhoz” vezet (Laudato Si ', 229).

A jelen idő arra szólít fel minket, hogy részesítsünk prioritásként azokat a tevékenységeket, amelyek új folyamatokat generálnak a társadalomban annak érdekében, hogy a jelentős és pozitív történelmi eseményekben gyümölcseket hozhassunk (vö. Evangelii Gaudium, 223). Nem engedhetjük meg magának, hogy elhalasztjuk „bizonyos napirendeket” a jövőre. A jövőbeni kritikai és globális döntések iránti igényünk olyan világméretű konfliktusokkal szemben, amelyek növelik a kirekesztettek és a rászorulók számát.

Az Egyesült Nemzetek Szervezetének és minden tevékenységének dicséretes nemzetközi jogi kerete, mint bármely más emberi erőfeszítés, javítható, ám ez továbbra is szükséges; ugyanakkor biztonságos és boldog jövő záloga lehet a jövő nemzedékek számára is. És így lesz, ha az államok képviselői félrehúzzák a partizán és az ideológiai érdekeket, és őszintén törekednek a közjó szolgálatára. Imádkozom a Mindenható Isten előtt, hogy ez így történjen, és biztosítom, hogy támogatom és imádom, valamint a katolikus egyház hívõinek támogatása és imádsága az, hogy ez az intézmény, minden tagállama és mindegyike tisztviselők, mindig hatékony szolgálatot fognak tenni az emberiség számára, tiszteletben tartják a sokféleséget és képesek a közjó érdekében minden emberben és mindenben a legjobbat kihozni.

Önökre, és az általad képviselt népekre a legmagasabb áldásomat, valamint minden békét és jólétet hívok fel. Köszönöm.

Feliratkozás
Értesítés
vendég

0 Hozzászólások
Inline visszajelzések
Az összes hozzászólás megtekintése