A sötét menetrend a globalizmus és a nyitott határok mögött

Amikor a szabadságmozgalomban járatlan emberek rábukkannak a globalizmus „összeesküvésének” tagadhatatlan tényére, hajlamosak könnyű válaszokat keresni, hogy megértsék, mi ez és miért létezik. Manapság a legtöbb ember feltételezi, hogy az eseményeket az „Occam borotvája” félreértelmezett nézőpontjából érzékelje - tévesen feltételezik, hogy valószínűleg a legegyszerűbb magyarázat a helyes.

Valójában nem erről állítja Occam's Borotva. Összegzés helyett azt állítja, hogy a kézhez kapott igazolás legegyszerűbb magyarázata valószínűleg a megfelelő magyarázat.

Az évtizedek óta közismert és dokumentált, hogy a globalizmus iránti törekvés egy kiválasztott „elit”; a nemzetközi finanszírozók, központi bankárok, politikai vezetők és az exkluzív gondolkodóhelyek sok tagjának szándékos és koncentrált erőfeszítése. Saját kiadványaikban gyakran nyíltan elismerik a teljes globalizáció célkitűzéseit, talán azt gondolják, hogy a képzetlen közgazdászok soha nem fogják elolvasni őket. Carroll Quigley-t, Bill Clinton mentorát és a Külkapcsolatok Tanácsának tagját gyakran nyílt bevezetéssel idézik az általános rendszerbe:

„A pénzügyi kapitalizmus hatalmának a) messzemenő célja volt, nem kevesebb, mint egy magánkézben lévő pénzügyi ellenőrzés világrendszerének létrehozása, amely képes uralni az egyes országok politikai rendszerét és a világ egész gazdaságát. Ezt a rendszert feudális módon a világ központi bankjai összehangoltan, a gyakori üléseken és konferenciákon érkezett titkos megállapodásokkal kellett irányítani. A rendszerek csúcspontja a Nemzetközi Vitarendezési Bank volt, a svájci Bázelben; egy magánbank, amelyet a világ központi bankjai birtokoltak és irányítottak, amelyek maguk is magánvállalkozások voltak. Minden egyes központi bank [...] arra törekedett, hogy uralja a kormányt azzal a képességgel, hogy ellenőrizze a kincstári kölcsönöket, manipulálja a devizákat, befolyásolja az ország gazdasági aktivitásának szintjét, és az üzleti világ későbbi gazdasági jutalmain keresztül befolyásolja a szövetkezeti politikusokat. ” - Carroll Quigley, tragédia és remény

A globalizmus érvényesítésére irányuló erőfeszítéseket végző embereket egy bizonyos ideológia köti össze, talán akár kultuszszerű vallás is, amelyben a Platón Köztársaságban leírt világrendet látják el. Úgy vélik, hogy a sors, a sors vagy a genetika „választotta” őket úgy, hogy filozófus királyokként uralkodjanak a többiek felett. Úgy vélik, hogy ők a legbölcsebbek és legelőnyösebbek, amelyeket az emberiség kínálhat, és hogy evolúciós eszközökkel káoszt és rendet hozhatnak létre a vékony levegőből és a penészből épülő társadalomból.

Ez a mentalitás nyilvánvaló azokban a rendszerekben, amelyeket építenek és kihasználnak. Például a központi bankügyintézés általában nem más, mint egy mechanizmus, amellyel a nemzeteket adósságra, valuták leértékelődésére és végül az oroszlánk széles körű gazdasági zsaroláson keresztül történő ösztönzésére használják. Véleményem szerint a központi bankok számára a végeredmény történelmi pénzügyi válság kiváltása, amelyet az elit felhasználhat arra, hogy fellendüljön a teljes globális központosítás elősegítésére, mint egyetlen megvalósítható megoldásra.

A gazdaságok és társadalmak destabilizálódásának ezt a folyamatát nem a különféle központi bankok vezetői irányítják. Ehelyett még olyan központi globális intézmények irányítják, mint a Nemzetközi Valutaalap és a Nemzetközi Fizetések Bankja, amint azt a mainstream cikkek ismertetik. A pénz világának uralkodása közzétette a Harpers Magazine.

A globalisták szavaival azt is megállapítottuk, hogy az „új világrend” kampányának nem szabad önkéntesnek lennie.

„… Ha úgy tűnik, hogy a harc határozottan a világ szociáldemokráciája felé sodródik, akkor még mindig nagyon nagy késések és csalódások fordulhatnak elő, mielőtt ez hatékony és jótékony világrendszerré válik. Számtalan ember ... utálja az új világrendet ... és ellene tiltakozva meghal. Amikor megpróbáljuk értékelni az ígéretét, nem szabad elfelejtenünk egy nemzedéknek a rossz tartalmak szenvedését, ezek közül sokan elég bátor és kecses megjelenésű emberek. " - HG Welles, a fabiai szocialista és az Új Világrend szerzője

Röviden: a „világrend házát” alulról felfelé kell építeni, nem pedig fentről lefelé. Nagyszerű „virágzó, zümmögő zavarnak” tűnik, ha William James híres valóságleírását használjuk, ám a nemzeti szuverenitás körül végbemenő vég, amely darabonként darabolja azt, sokkal többet fog elérni, mint a régimódi frontális támadás. -Richard Gardner, a Háromoldalú Bizottság tagja, az április 1974 külügyminiszter kiadásában jelent meg

„Az Új Világrend nem történhet meg USA részvétele nélkül, mivel mi vagyunk az egyetlen legfontosabb alkotóelem. Igen, lesz egy új világrend, és arra kényszeríti az Egyesült Államokat, hogy megváltoztassák felfogásaikat. ” - Henry Kissinger, Akció Világtanács, 19, 1994. Április

Egész nap folyamán idézhetem a globalistákat, de azt hiszem, érted az általános elképzelést. Míg egyesek a globalizmust a szabad piacok „természetes kivezetéseként” vagy a gazdasági haladás elkerülhetetlen következményeinek tekintik, a valóság az, hogy a legegyszerűbb magyarázat (a rendelkezésre álló bizonyítékok alapján) az, hogy a globalizmus egy nyílt háború, amelyet az önálló szuverén népek ideálja ellen folytatnak. és nemzetek. Ez egy gerilla háború, vagy negyedik generációs háború, amelyet egy kisebb csoport elit folytat a többiünk ellen.

A háború jelentős eleme a határok természetét érinti. A nemzetek, államok, sőt városok és falvak határai nem csupán vonalak a térképen, vagy láthatatlan akadályok a szennyeződésben. Ez az, amit az elit és a mainstream média szeretne, ha higgyünk. Ehelyett a határok helyes alkalmazásakor elveket képviselnek; vagy legalábbis ez állítólag a funkciójuk.

Az emberek természetes közösségépítők; állandóan keresünk másokat a hasonló gondolkodású és hasonló célokból, mert tudatosan megértjük, hogy az együtt dolgozó egyének csoportjai (gyakran, de nem mindig) többet érhetnek el. Ugyanakkor az embereknek természetes hajlandóságuk van az egyéni szabadság és az önkéntes társulás jogának értékelésére is. Nem szeretjük, ha kénytelenek vagyunk társulni olyan emberekkel vagy csoportokkal, amelyek nem tartanak hasonló értékeket.

A kultúrák határokat állítanak fel, mert őszintén szólva, az embereknek joguk van arra, hogy kiválassza azokat, akik csatlakozni akarnak és részt kívánnak tenni a törekvéseikben. Az embereknek joguk van mindenki megkülönböztetésére, aki nem osztja meg alapvető értékeit; vagy más szavakkal, jogunk van megtagadni a társulást más csoportokkal és ideológiákkal, amelyek pusztítóak a sajátunk számára.

Érdekes, hogy a globalisták és szájrészleteik azzal érvelnek, hogy ha elutasítják a kapcsolatot azokkal, akik alááshatják az értékeinket, akkor mi vagyunk azok, akik megsértik az ő jogaikat. Látod, hogy működik?

A globalisták az „elszigeteltség” szót használják a szuverenitás bajnokok szégyenteljesítésére a nyilvánosság szemében, ám nincs szégyen az elszigeteltségben, amikor az olyan alapelvek, mint a szólás- és szólásszabadság vagy az önvédelem joga érvényesülnek. Semmi baj az, ha elkülönítik a virágzó gazdasági modellt a sikertelen gazdasági modellektől. Ha egy decentralizált szabad piacgazdaságot arra kényszerít, hogy a központi bankok és a kormányok révén feudális közigazgatást fogadjon el, ez a modell végül megsemmisül. A szabad piacgazdaság fiskális kölcsönös függőségbe való kényszerítése a szocialista gazdaságokkal valószínűleg szintén aláássa ezt a kultúrát. Ugyanúgy, mint a különböző értékekkel rendelkező emberek millióinak behozatala, hogy táplálkozzanak egy nemzettel, miután a szocializmus ráirányult, ez az összeomlás receptje.

A lényeg az, hogy egyes értékek és társadalmi struktúrák egymást kizárják; bármennyire is próbálkozik, bizonyos kultúrákat soha nem lehet homogenizálni más kultúrákkal. Csak az egyik kultúrát szüntetheti meg, hogy helyet biztosítson a másiknak a határok nélküli világban. Ezt igyekeznek elérni a globalisták. A nyílt határpolitika és a globalizáció mögött álló nagyobb cél - az ideológiai verseny megsemmisítése, hogy az emberiség azt gondolja, hogy nincs más lehetősége, csak az elitista vallás. A globalisták végső végjátéka nem a kormányok ellenőrzése (a kormányok nem más, mint eszköz). Inkább a végső játékuk a teljes pszichológiai befolyás megszerzése és végül a tömegek beleegyezése.

A változatosságot és a választást el kell távolítani a környezetünkből a globalizmus működése érdekében, ami szép módja annak, hogy azt mondhassuk, hogy sok embernek meg kell halnia, és számos alapelvet ki kell törölni a köztudatból. Az elitek azt állítják, hogy az egyetlen világkultúra-koncepciójuk az emberiség csúcstalálkozója, és nincs szükség többé határokra, mert egyetlen más elv sem áll fenn az övékénél. Amíg a határok továbbra is léteznek, mindig fennáll annak az esélye, hogy különálló és különböző eszmék emelkedjenek, hogy versenyezzenek a globalista filozófiával. Ez az elit számára elfogadhatatlan.

Ez nem annyira finom propaganda-mémhez vezetett, hogy azok a kultúrák, amelyek értékelik a szuverenitást a globalizmus felett, valahogy a potenciális gonosz üstökbe kerengenek. Ma az antiglobalista mozgalmak növekvő dagályával a főáramban az az érv szól, hogy a „populisták” (konzervatívok) alacsonyabb és képzetlenebb osztályba tartoznak, és veszélyes elemként szolgálnak a globalista kezek által biztosított „béke és jólét” megdöntésére. . Más szavakkal, úgy bánnak velünk, mint azokkal a gyerekekkel, akik ujjfestékeinkkel firkálnak egy finoman kidolgozott Mona Lisán. Még egyszer, Carroll Quigley évtizedekkel korábban elősegíti (vagy megjósolja) ezt a propagandát, amikor megvitatja annak szükségességét, hogy a változás ellen a rendszeren belül dolgozzon, ahelyett, hogy ellene harcolna:

„Például már beszélték az alsó középosztályról, mint a fasizmus gerincéről a jövőben. Azt hiszem, ez megtörténhet. A németországi náci párt tagjai állandóan alacsonyabb középosztályúak voltak. Úgy gondolom, hogy ebben az országban a jobboldali mozgalmak általában ebben a csoportban vannak. ” - Carroll Quigley, a Dissent-től: Szüksége van rá?

A probléma az, hogy ezek az emberek nem hajlandók szembenézni a globalizáció eddig megfigyelhető gyümölcseivel. A globalisták legalább egy évszázadon át - ha nem is tovább - szabad uralkodással rendelkeznek a világ legtöbb kormánya felett. Hatásuk következményeként két világháborúnk volt, a nagy gazdasági világválság, a még mindig zajló nagy recesszió, túl sok regionális konfliktus és népirtás, és a szabad ügynöki vállalkozók, feltalálók és ötletek szisztematikus elnyomása arra a pontra, hogy most társadalmi és pénzügyi stagnálástól szenvedünk.

A globalisták már régóta voltak hatalmon, mégis, a határok meglétét az a válságvihar okozza, amelyet az elmúlt száz évben elvisztünk? A szabadságbajnokokat „sajnálatos” populistáknak és fasisztáknak hívják, míg a globalisták úgy hibáznak, mint a karcsú, csúszó angyalok?

Ez a legjobb kártya, amelyet a globalisták felkaroltak, és ez az oka annak, hogy továbbra is azt állítom, hogy azt tervezik, hogy a konzervatív mozgalmak engedjék meg maguknak a politikai hatalom elérését a következő évben, csak a nemzetközi költségvetési élet dugójának húzására. támogassa és hibáztasson minket az ebből következő tragédia miatt.

Nincs olyan bizonyíték, amely alátámasztaná azt a gondolatot, hogy a globalizáció, a kölcsönös függőség és a központosítás valóban működik. Ennek megértéséhez csak meg kell vizsgálni az EU-ban jelenlévő gazdasági és bevándorlási rémálmat. Tehát a globalisták most azt állítják, hogy a világ valójában nem központilag van központosítva. Úgy van; Azt állítják, hogy még több globalizációra van szükségünk, nem kevésbé, hogy megoldjuk a világ betegségeit.

Időközben a szuverenitás alapelveit történelmileg demonizálni kell - a különálló hiedelmekre épülő kultúrák fogalmát a jövő nemzedékeknek pszichológiailag azonosítaniuk kell a gonoszsággal. Ellenkező esetben a globalisták soha nem lesznek képesek sikeresen létrehozni egy határok nélküli globális rendszert.

Képzelje el egy pillanatra egy olyan távoli korszakot, amelyben a szuverenitás elvét annyira szomorúnak, rasszista, erőszakos és mérgezőnek tekintik, hogy mindenkit szégyenteljen vagy akár megbüntessen a kollektív csoport a fogalom szórakoztatása miatt. Képzeljünk el egy olyan világot, amelyben a szuverenitást és a konzervativizmust a következő generációig tartják fenn, mint új „eredeti bűnöket”; veszélyes ötleteket, amelyek szinte az ember kipusztulását idézték elő.

Ebben a mentális börtönben a globalisták el akarnak vinni minket. Megszabadulhatunk, de ehhez teljes mértékben meg kell fordítani a társadalomban való részvétel módját. Azaz az önkéntes egyesületek lázadására van szükség. A decentralizáció ösztönzése a globalizáció helyett. Több ezer önkéntes csoport, többek között a lokalizációra, az önbizalomra és az igaz termelésre összpontosítva. Meg kell cselekednünk egy olyan rendszer felépítésére, amely a törékeny kölcsönös függőség helyett redundancián alapul. Vissza kell térnünk a nem sokkal kevesebb határok korszakába, mindaddig, amíg minden ember szabadon részt vehet bármilyen társadalmi csoportban vagy erőfeszítésben, amelyről azt hiszi, hogy a legmegfelelőbb neki, és szabadon megvédhetjük azokat az embereket, akik szabotálni akarják őt. ; egy önkéntes törzsi társadalom, amely nem tartalmaz kényszerítő egyesületeket

Ez az erőfeszítés természetesen elképzelhetetlen áldozatot és egy harcot igényelne, amely valószínűleg egy generációt fog tartani. Ha egyébként azt sugallnánk, hazugság lenne. Nem tudok senkit meggyőzni arról, hogy egy hipotetikus modell alapján kialakított potenciális jövő megéri az áldozatot. Fogalmam sincs, hogy van-e vagy sem. Csak azt tudom rámutatni, hogy a globalista uralom alatt álló világ, amelyben ma élünk, egyértelműen ítélve van. Vitatkozhatunk arról, hogy mi lesz a következő, miután eltávolítottuk a fejünket a giljotinból.

Olvassa el a teljes történetet itt ...