Whitehead: Ne hajolj meg egy diktatórikus kormány előtt

„Ha az amerikaiak csak a biztonságra vágynak, börtönbe kerülhetnek. Lesz nekik ennivalójuk, egy ágy és egy tető a fejük felett. De ha egy amerikai meg akarja őrizni emberi méltóságát és egyenlőségét, nem szabad nyakat hajtania egyetlen diktatórikus kormány előtt sem. "– Dwight D. Eisenhower elnök

A kormány azt akarja, hogy meghajoljunk a diktátuma előtt.

Azt akarja, hogy belenyugodjunk abba a fantáziába, hogy az álmunkat éljük, miközben valójában a szolgaság és az elnyomás végtelen rémálmában vagyunk.

Valójában napról napra az élet az amerikai rendőrállamban egyre inkább hasonlít a disztópikus televíziós sorozatok életére. a fogoly.

Az első adás 55 éve az Egyesült Államokban, a fogoly-írva: „James Bond találkozik George Orwell-rel, szűrve Franz Kafkán”— szembesült a ma is aktuális társadalmi témákkal: a rendőrállam felemelkedése, a szabadság elvesztése, éjjel-nappali megfigyelés, a kormány korrupciója, totalitarizmus, fegyverkezés, csoportgondolkodás, tömegmarketing és az emberi lények tendenciája hogy szelíden elfogadják az életük sorsát, mint rabokat egy saját maguk által készített börtönben.

Talán a legjobb vizuális vita az egyéniségről és a szabadságról, a fogoly A középpontjában egy brit titkosügynök áll, aki hirtelen lemond, de egy virtuális börtönbe zárják, amelyet parkokkal és zöld mezőkkel, szabadidős tevékenységekkel és még inassal is álcázott tengerparti paradicsomnak álcáznak.

Miközben fényűző, a falu lakóinak nincs igazi szabadságuk, nem hagyhatják el a falut, állandó megfigyelés alatt állnak, minden mozgásukat militarizált drónok követik, és megfosztják egyéniségüktől, így csak a számok alapján azonosíthatók.

„Nem vagyok szám. Szabad ember vagyok” – hangzik a mantra a sorozat minden epizódjában a fogoly, amelyet nagyrészt Patrick McGoohan írt és rendezett, aki a Hatos számú, a bebörtönzött kormányügynök címszerepét is alakította.

A sorozat során a Hatodik számot kihallgatási taktikának, kínzásnak, hallucinogén drogoknak, személyazonosság-lopásnak, elmekontrollnak, álommanipulációnak, valamint a társadalmi indokrinizálás és a fizikai kényszer különféle formáinak vetik alá annak érdekében, hogy „rávegyék” rá, hogy feleljen meg, feladja, adja át és alárendelje magát a létező hatalmak akaratának.

A hatodik számú megtagadja a szabályok betartását.

A Hatos szám minden epizódban ellenáll a falu indoktrinációs módszereinek, saját identitásának megőrzéséért küzd, és megpróbál megszökni fogvatartói elől. „Nem kötök üzletet veled” – jegyezte meg határozottan Number Two-nak, a falu adminisztrátorának, más néven börtönőrnek. „Felmondtam. Nem tolnak el, nem iktatnak, nem bélyegeznek, indexelnek, nem tájékoztatnak vagy számoznak. Az életem a sajátom.”

Bármennyire is sikerül elérni a hatodik számot a menekülési erőfeszítéseiben, soha nem lesz elég messze.

A térfigyelő kamerák és más eszközök által megfigyelt Number Six szökési kísérleteit folyamatosan meghiúsítják a baljós, fehér léggömbszerű gömbök, amelyeket „rovernek” neveznek.

Ennek ellenére nem hajlandó feladni.

– Velem ellentétben – mondja fogolytársainak –, sokan közületek elfogadták a bebörtönzésük helyzetét, és itt fognak meghalni, mint a rohadt káposzta.

A Hatos számú szökése a hiábavalóság szürreális gyakorlatává válik, minden epizód vicces, nyugtalanító Groundhog's Day ami ugyanarra a frusztráló végkifejletre épül: nincs menekvés.

Amint azt Scott Thill újságíró befejezi Vezetékes, "A lázadás mindig ára van. Az elismert futás közben a fogoly, A hatodik számot kínozzák, megtépázzák, sőt testet is kiragadják: A „Ne hagyj el, kedvesem,” epizódban elméjét átültetik egy másik férfi testébe. A hatodik szám ismételten elmenekül a faluból, hogy végül visszatérjen oda, csapdába esett, mint egy állat, olyan nyugtalan energián esett át, amelyet nem tud elkölteni, és szinte mindenki elárulja körülötte.

A sorozat dermesztő lecke arról, hogy milyen nehéz megszerezni a szabadságot egy olyan társadalomban, amelyben a börtönfalak a technológiai és tudományos haladás, a nemzetbiztonság, valamint a terroristák, járványok és polgári zavargások elleni védekezés szükségességei látszólag jóindulatú csapdái közé álcázzák magukat. stb.

Ahogy Thill megjegyezte:a fogoly az egyén allegóriája volt, amelynek célja a béke és a szabadság megtalálása a utópiaként álarcosult dystopia. "

a fogoly's Village egyben találó allegóriája az Amerikai Rendőrállamnak is, amely gyorsan átalakul egy teljes értékű Felügyeleti Állammá: a szabadság illúzióját kelti, miközben mindvégig úgy működik, mint egy börtön: irányított, figyelő, rugalmatlan, büntető, halálos. és elkerülhetetlen.

Az American Surveillance State, hasonlóan a fogolyA falu metaforikus panoptikum, egy körkörös börtönben, amelyben a fogvatartottakat egyetlen őr figyeli a központi toronyban. Mivel a fogvatartottak nem látják az őrt, nem tudják megmondani, hogy egy adott időpontban őrzik-e őket, és arra a feltételezésre van szükség, hogy mindig figyelik őket.

A tizennyolcadik századi társadalmi teoretikus, Jeremy Bentham a panoptikumbörtönt olcsóbb és hatékonyabb eszköznek képzelte el „az elme feletti hatalom megszerzésére, olyan mennyiségben, amely eddig példa nélkül állt”.

Bentham panoptikuma, amelyben a foglyokat olcsó, alantas munkaerő forrásaként használják, a modern megfigyelő állam modelljévé vált, amelyben a lakosságot folyamatosan figyelik, irányítják és irányítják a hatalmak, miközben finanszírozzák a létezését. .

Nincs hová menekülni és nincs hová bújni: ez a Surveillance State építészeinek és vállalati munkatársaik mantrája.

A kormány szeme figyel téged.

Látják minden mozdulatát: amit olvastak, mennyit költenek, hová mennek, akivel kapcsolatba lépnek, amikor reggel felébred, mit néznek a tévében és olvasnak az interneten.

Minden mozdulatát figyelik, adatokat bányásznak, összetörik és táblázatba foglalják annak érdekében, hogy profilt gyűjtsenek arról, hogy kik vagytok, mi motivál téged, és hogyan lehet a legjobban irányítani, amikor és ha szükségessé válik a sorba hozatal.

Amikor a kormány mindent lát, és mindent ismeri, és rengeteg törvénye rendelkezik, hogy még a látszólag elismert állampolgárt bűncselekménnyé és jogalkotókká is tegye, akkor a régi mondás, hogy neked kell aggódnod, ha már nincs semmi rejtegetése alkalmazandó.

Eltekintve azoktól a nyilvánvaló veszélyektől, amelyeket egy olyan kormány jelent, amely jogosnak érzi magát, és fel van hatalmazva arra, hogy kémkedjen népe után, és folyamatosan bővülő fegyver- és technológiaarzenálját használja megfigyelésükre és ellenőrzésükre, közeledünk egy olyan időszakhoz, amikor kénytelenek leszünk választani. aközött, hogy meghajolunk engedelmeskedve a kormány parancsának – azaz a törvénynek, vagy bárminek, aminek a kormánytisztviselő a törvényt tekinti – és egyéniségünk, integritásunk és függetlenségünk megőrzése között.

Amikor az emberek a magánéletről beszélnek, tévesen feltételezik, hogy csak azt védi, ami a fal mögött vagy a ruházat alatt rejtőzik. A bíróságok elősegítették ezt a félreértést azzal, hogy folyamatosan váltakozva körvonalazták a „magánélet tiszteletben tartásának elvárásait”, és a technológia elősegítette a vizek elmosódását.

A magánélet azonban sokkal több, mint amit zárt ajtók mögött teszel vagy mondsz. Ez egyfajta életmód-biztosítási módszer abban a hitben, hogy te vagy az életed mestere, és megakadályozza a közvetlen veszélyt egy másik személy számára (ami messze különbözik a nemzetbiztonság körültekintően megfogalmazott veszélyeitől, amelyeket a kormány a tettei igazolására használ). , senkinek nem az a dolga, amit olvassa, mit mond, hová megy, kivel tölt idejét, és hogyan költi pénzét.

Sajnos George Orwellé 1984„Ahol„ élnie kellett - éltek, az ösztönké vált szokásból - azzal a feltételezéssel, hogy minden hangot hallottál, és a sötétség kivételével minden ellenőrzött mozgalom ”- most valósággá vált.

Most a irigylésre méltó helyzetben vagyunk technológiák által felügyelt, menedzselt, korralált és ellenőrzött hogy válasz a kormánynak és a vállalati uralkodóknak.

Vegyük figyelembe, hogy egy adott napon, egy átlagos amerikait, aki napi dolgait végzi, több mint 20-ban fogják megfigyelni, megfigyelni, kémkedni és nyomon követni. különböző módon, kormányzati és vállalati szemmel és füllel egyaránt.

Ennek az új korszaknak a mellékterméke, amelyben élünk, akár egy boltban sétál át, vezeti az autót, nézi az e-maileket, vagy telefonon beszél barátaival és családjával, biztos lehet benne, hogy néhány kormányzati szerv figyel és követi a viselkedésed.

Ez még csak a vállalati nyomkövetőket sem érinti, amelyek figyelemmel kísérik a vásárlásait, az internetes böngészést, a Facebook-üzeneteket és a számítógépes szférában zajló egyéb tevékenységeket.

Stingray eszközök rendőrautókra szerelve a mobiltelefonok indokolatlan követésére, Doppler radarkészülékek amely felismeri az emberi légzést és az otthoni mozgást, rendszámtábla-olvasó képes rögzítsen akár 1800 rendszámot percenként, járda és „nyilvános tér” kamerák párosulva az arcfelismerő és viselkedést érzékelő technológiával, amelyek megalapozzák a rendőrség munkáját „Bűncselekmény előtti” programok, rendőrség test kamerái amelyek a rendőröket áttörő kamerákká változtatják, internet a dolgok: ezek a technológiák (és még sok más) egy olyan társadalmat alkotnak, amelyben alig van helye a tapintatlanságnak, a tökéletlenségnek vagy a függetlenség megnyilvánulásának – különösen nem akkor, ha a kormány hallgathatja telefonhívásait, elolvashatja e-mailjeit, figyelemmel kísérheti vezetési szokásait. , nyomon követheti mozgásait, alaposan megvizsgálhatja vásárlásait, és áttekintheti otthona falain.

Ahogy a francia filozófus, Michel Foucault befejezte 1975-könyvében Fegyelem és büntetés, "A láthatóság csapda. "

Ez az elektronikus koncentrációs tábor – a panoptikumbörtön – a Falu –, amelyben most ketrecben vagyunk.

Ez egy börtön, ahonnan nem lesz menekvés. Természetesen nem, ha a kormánynak és vállalati szövetségeseinek van mondanivalója erről.

Ahogy Glenn Greenwald megjegyzi:

„A dolgoknak úgy kell működniük, hogy gyakorlatilag mindent tudnunk kell arról, amit [kormánytisztviselők] tesznek: ezért hívják őket közalkalmazottaknak. Állítólag semmit sem tudnak arról, amit csinálunk: ezért hívnak minket magánszemélyeknek. Ez a dinamika - az egészséges és szabad társadalom jellemzője - gyökeresen megfordult. Most mindent tudnak arról, amit csinálunk, és folyamatosan épít rendszereket, hogy többet tudjunk. Közben egyre kevésbé tudunk arról, hogy mit csinálnak, mivel titoktartási falakat építnek, amelyek mögött működnek. Ez az egyensúlyhiány, amelyet véget kell vetni. A demokrácia nem lehet egészséges és funkcionális, ha a politikai hatalommal bíró személyek legkövetkezõbb cselekedetei teljesen ismeretlenek azok számára, akiknek felelõsségükre számítanak. "

Mindez nem fog változni, függetlenül attól, hogy melyik párt irányítja a Kongresszust vagy a Fehér Házat, mert annak ellenére, hogy minden olyan munka, amelyet azért teszünk, hogy belenyugodjunk abba a fantáziába, hogy a dolgok megváltoznak, ha csak a megfelelő jelöltet választjuk, továbbra is foglyok maradunk. a falu.

Szóval hogyan menekülsz? Először is, állj ellen a késztetésnek, hogy alkalmazkodj a csoportgondolkodáshoz, és a Deep State által irányított maffia-gondolkodás zsarnokságának.

Gondolj magadra. Legyen egyéniség.

Ahogy McGoohan 1968-ban megjegyezte: „Jelenleg az egyéneket kiszívják személyiségükből, és rabszolgákká mossák agyukat… Amíg az emberek éreznek valamit, ez a nagyszerű dolog. Amikor nem gondolkodnak és nem éreznek mászkálnak, az nehéz. Ha kapsz egy ilyen csőcsel, akkor alakíthatja őket olyan fajta bandává, amely Hitlernek volt. "

Szabad akarsz lenni? Távolítsa el a szemkötőt, amely elvakítja a Deep State szélhámos játékát, hagyja abba a kormányzati propagandával való doppingolást, és szabaduljon meg attól a politikai fojtogatótól, amely miatt a zsarnokokkal és diktátorokkal zárkózott el.

Amint világossá teszem a könyvemben Battlefield America: A háború az amerikai nép ellen és kitalált megfelelőjében Az Erik Blair Naplók, amíg meg nem birkózol azzal, hogy a kormány a probléma (mindegy melyik párt dominál), addig soha nem fogsz rabok lenni.

Olvassa el a teljes történetet itt ...