A zöld pápa és a katolikus lázadás

Kérjük, ossza meg ezt a történetet!

Ferenc pápa technokrata, és olyan erősen szorgalmazza a technokráciát, mint Soros György és Al Gore. Nem kell katolikusnak lennie ahhoz, hogy értékelje az egyre növekvő lázadást Ferenc pápa ellen az ortodox katolicizmus teljes elhagyása miatt. Amint ez a cikk befejeződik, a pápát „őrültnek” tekintik, és olyan dolgokat csinál, amelyeknek semmi köze sincs a hagyományos, történelmi katolicizmushoz.  TN szerkesztő

Több mint három évvel ez a bizarr pontifikátum egy dolgot világossá vált a tájékozott objektív megfigyelő számára: „Bergoglio atya” mivel szokás magát hívni amikor telefonon aláásja a katolikus tantételeket, úgy visszaél a pápai hivatallal, mint senki más pápa előtt, annak érdekében, hogy saját elképzeléseit átadja az egyház számára kötelező erejűnek.

Egyre megy, és elmondja nekünk, amit gondol, mintha valójában azt várja, hogy bármely hívő katolikus elfogadja elképzeléseit hiteles egyházi tanításként, ideértve ezeket:

  • házasságtörést élõ emberek „bizonyos esetekben” elfogadása a Szentáldozásban;
  • a környezetvédelem, a „globális felmelegedés” hisztéria és az Egyesült Nemzetek fenntartható fejlesztési céljainak ölelése;
  • az iszlám abszurd fecsegése, a korlátlan muszlim bevándorlás iránti igény és az iszlám terroristák és a katolikus „fundamentalisták” közötti erkölcsi egyenértékűség felháborító követelése;
  • a fogamzásgátlás jóváhagyása a Zika vírus átterjedésének megakadályozása érdekében;
  • azon nők elítélése, akik több császármetszettel rendelkeznek, mint „felelőtlen” anyák, akik Istent kísértik és „mint a nyulakat” tenyésztik;
  • állítás, hogy bárki, aki megkeresztelkedik, ugyanabba az egyházba tartozik, mint a katolikusok;
  • a transzubstanciáció meghatározott dogmájának redukciója az evangélikus eretnekséggel azonos szintű „értelmezésre”;
  • a halálbüntetés elítélése önmagában erkölcstelen;
  • Mária ábrázolása, mint amilyen szégyenteljes volt azért, hogy Isten „becsapta” fia királyságával kapcsolatban;
  • Jézus ábrázolása olyan prevarikátorként, aki csak úgy állítja, hogy mérges a tanítványaira és egy gondatlan ifjúságára, akiknek bocsánatot kellett kérdezni Máriának és Józsefnek a „kis menekülésért” a zsinagógában a keresése közben;

és így tovább, és így tovább-végtelenül, napról napra.

És most a hét legújabb nevetséges nevezetessége. Ferenc úgy döntött, hogy a hagyományos hét helyett nyolc testi test irgalom és nyolc spirituális irgalmas munka legyen. Az új „nyolcadik irgalmi munka”, testi és lelkileg egyaránt: „a közös otthonunk gondozása”, vagyis a környezet. Amint Francis kijelentette:Üzenet a teremtés gondozásának világnapjának ünneplésére, "Önmagát tekintve az egyetlen hatalomnak (ahogy ezt gyakran teszi):

A keresztény élet magában foglalja az irgalmasság hét hagyományos tizedes és hét lelki művének gyakorlását. „Az irgalmasság műveire általában egyénileg és egy konkrét kezdeményezés kapcsán gondolunk: kórházak betegeknek, leveskonyhák éhezőknek, menedékhelyek hajléktalanoknak, iskolák az oktatásra szánt személyek számára, gyónási és lelki irányítás azok számára, akik tanácsot igényelnek és a megbocsátás ... De ha az irgalom műveit összességében nézzük, akkor azt látjuk, hogy az irgalom tárgya maga az emberi élet és minden, amit átfog. "

Nyilvánvaló, hogy „maga az emberi élet és mindent magában foglal” magában foglalja a közös otthonunk gondozását. Tehát hadd javasoljam a hét hagyományos két sorozat kiegészítését: az irgalmasság művei tartalmazzák a közös otthonunk gondozását is.

Az irgalmasság szellemi munkájaként a közös otthonunk gondozása „Isten világának hálás elmélkedését” követeli (Laudato Si ', 214), amely „lehetővé teszi számunkra, hogy felfedezzük mindazon dolgokban egy tanítást, amelyet Isten átad nekünk” (uo., 85). Kegyelem iránti kegyelmi munkájaként a közös otthonunk gondozása „egyszerű napi gesztusokat igényel, amelyek összetörnek az erőszak, a kizsákmányolás és az önzés logikájával”, és „érezteti magát minden olyan tevékenységben, amely egy jobb világ felépítését célozza meg” (uo., 230 -31).

Kinek mutatunk szellemi irgalmat, amikor részt veszünk „Isten világának hálás elmélkedésében”? Nyilvánvalóan senki sem. Annak jellemzése, hogy a fizikai entitások teremtett világát munkájának tekintik lelki az irgalom szabadalmi ostobaság. A tiltott kegyelem új, nyolcadik feladata ugyanolyan értelmetlen: senkinek nem szól, és nem ír elő semmiféle tizedes munkát.

Korábban a dokumentumban azonban Francis - ismét idézve magát - nevetséges módon azt javasolja, hogy „a lelkiismeretünk átélésének, a bűnbánatnak és az irgalomban gazdag Atyánk vallomásának folyamatában”a módosítás határozott célja [hangsúlya] ”, amelynek„ a teremtést jobban tiszteletben tartó konkrét gondolkodási és cselekvési módokká kell fordulnia ”, például„ a műanyag és papír használatának elkerülése, a vízfogyasztás csökkentése, a hulladék elkülönítése, csak az ésszerűen fogyasztható ételek főzése, más élőlények gondozása tömegközlekedéssel vagy autómedencével, fák ültetése, szükségtelen világítás kikapcsolása vagy bármilyen más gyakorlat ”(Laudato Si ', 211). ”

Nyilvánvalóan Francis úgy ítéli meg, hogy nem fogadják el a „zöld” gyakorlatot egy halandó bűn miatt, amely feloldást és az élet megváltoztatását igényli. Ez éles ellentétben áll az emberek véleményével, akik, mint még az új katekizmus is tanít, „állandó és nyilvános házasságtörés helyzetében élnek” állítólagos „második házasságban” válás után. Ferenc folyamatosan arra törekszik, hogy ezeket a lelki katolikusokat befogadja a vallomásba és a Szentáldozásba, bármiféle határozott módosítási cél nélkül. Azok a katolikusok, akik nem tudnak kellőképpen gondoskodni a „közös otthonunkról”, nyilvánvalóan nem kaphatnak felmentést, Francis szerint, hacsak nem változtatják meg az életüket „zöldvá válással”.

Képzelje el, ha a katolikusok komolyan veszik ezt az elképzelést. A környezetvédelem diktálta vallomás így hangzik:

Áldj meg atyám, mert vétkeztem. Egy hónap telt el az utolsó vallomásom óta. Legalább hat alkalommal vettem vizet műanyag palackokban, és a múlt héten műanyag villákat és papírlemezeket használtam a családi grillben. Egyszer egy teljes papírtörlő tekercset használtam, hogy nagy rendetlenséget tisztítson a padlón. Sokszor dobtam műanyag és üveg hulladékokat a szokásos szemetes edénybe. Többször hagytam folyni a vizet, miközben takarítottam a konyhát. Minden héten elviszem a kocsimat a szupermarketbe, amikor busszal szállhattam volna. Egyszer a házban hagytam a lámpákat, amikor este mentem. A múlt héten kidobtam néhány maradék lasagnát. És soha nem ültettem egy fát.

Ennek a pontifikátumnak a továbbra is zavarba kerülő eleme még a konzervatív Novus Ordo mainstream vezető kommentátorainak is. Hitelükhöz egyre nagyobb számban van az a szellemi becsület, hogy nyilvánosan kijelentik elég.

Például Philip Lawler nemrég írt egy cikket „A pápa megdöbbentő nyilatkozata a környezetről”, Ahol tiltakozik:„ Ferenc pápa gyakran meglepett, összezavart és elkeserített. De semmi, amit eddig pontifikátumában mondott vagy tett, nem sokkolt annyira, mint a Teremtés Imájának Világnapján mondott üzenete. "

Lawlernek neheztel megismételni, hogy a kérdés nem Isten teremtésének kellő tiszteletben tartása, hanem hogy „Francis hozzátette a kegyelem és a szellemi irgalmas cselekedetek hagyományos listáit. Hacsak nem hagyjuk figyelmen kívül az ő állítását, a jövő nemzedékek fiatal katolikusait megtanítják, hogy vannak nyolc minden kategóriában működik. Az éhesek és a meztelen ruhák etetése mellett szerepel a környezet gondozása. A tudatlanok és a bűnösök figyelmeztetése mellett ismét lesz ... mi pontosan? a környezet gondozása? Ezt a változást nem lehet egyszerűen visszavonni. ”

Francis, a Lawler írja, „nem végez szerves változást. Olyan kategóriába sorolja a dolgokat - erényes cselekedeteket, én is beismerem -, amelyekbe nem tartoznak. Amikor például a pápa azt ajánlja, hogy kapcsolja ki a felesleges lámpákat, vitathatatlanul pozitív javaslatot tesz; ez jó dolog. De ez nem [hangsúlya] irgalmas munka, ahogyan ezt mindig megértettük. Az irgalmasság cselekedeteiahogy tegnapig megértették őket- minden embernek legyen tárgya és tárgya egyaránt. Az új művekben, amelyeket Ferenc pápa előad, a tárgy a természetes környezet, nem pedig az emberi lélek. ”

Ezenkívül úgy tűnik, hogy a pápai „a lámpák kikapcsolása és az autómedencék csatlakoztatása, valamint a papír és a műanyag leválasztása” iránti igény a pápai hivatal méltóságának alá tartozik. Valódi veszély áll fenn, hogy az ilyen világi jellegzetességekbe süllyedve a pápa megrontja saját tanári hivatalának tekintélyét ... - Több, mint veszély. Ez a hatalom már drasztikusan meghúzódott, mivel a pápai hit és erkölcsi tanítás kétévenkénti folytonossága szinte minden nap fel van öntve és összekeveredve azzal, amit Antonio Socci annyira helyesen nevezik a „bergoglianizmusnak”.

Jeff Mirus, Lawler darabjára hivatkozva, a sajátját tette közzé, melynek címe: „Miért nem kellene a környezet gondozása miatt elkészíteni a„ kegyelem tetteit ”.” Az irgalmasság tette mindig egy adott lélek javára irányul, akinek szüksége van ránk. Francis újdonsága azonban „elkerülhetetlenül elvonja a figyelmünket a person hoz környezet maga [hangsúlya]. ”

Ezenkívül Mirus helyesen figyelmezteti, amikor konkrét „zöld” gyakorlatokat „kegyelmi cselekedetekként” követel meg: Francis azzal a kockázattal jár, hogy aláhúzza a hűséges politikai politikát, amelyet nem szabad rá rákényszeríteni:

„A [T] itt szintén komoly veszélyt jelent az alkotások erősen személyes jellegének árnyékolásakor, olyan kérdésekkel, amelyek természetüknél fogva prudenciális szociálpolitikát igényelnek a közjó biztosítása érdekében.” Ezt a veszélyt nem lehet túlbecsülni. Pontosan itt a személyes helyet ad a politikának, a politikai pedig a bürokratikusnak.

Két dolog kiemelkedik itt. Először is, a hagyományos kegyelmi munkákkal ellentétben a jó emberek élesen egyetérthetnek a környezetvédelmi politikában anélkül, hogy kegyetlen lenne. Másodszor: az egyház hivatalosan inkompetens bármilyen gyakorlati ítéletek közül, amelyek önmagukban képesek megfelelő közösségi választ kialakítani a környezeti problémákra. Ami tehát elkerülhetetlenül megtörténik, az lesz, hogy a konkrét politikákat azonosítják az egyház „hivatalos” álláspontjával, és ezeket a politikákat fogják állítani az irgalom cselekedeteivé.

Amint Mirus tovább figyelmeztet a kapcsolódó darab előző nap megjelent: "A keresztényeknek rendkívül nehéz elkerülni a további szekularizációt, amikor úgy gondolják, hogy spirituális vezetőik arra ösztönzik őket, hogy szövetségre lépjenek olyan hatalmas ügyekkel, amelyeket már a világ is támogat."

Valójában az egyház csatlakozása a világi kormányok kiemelkedően vitatható környezetvédelmi politikájához, valamint az Egyesült Nemzetek Szervezetének nyílt erkölcstelen fenntartható fejlődési célja, amely „a szexuális és reproduktív egészséghez való általános hozzáférés, Pontosan az az eredmény, amelyet Francis követel. Amint üzenetében kijelenti:

Közös otthonunk védelme egyre növekvő globális politikai konszenzusra van szükség. Ezen a vonalon Örülök, hogy 2015 szeptemberben a világ nemzetek elfogadták a fenntartható fejlődés céljait, és hogy 2015 decemberében elfogadták az éghajlatváltozásról szóló Párizsi Megállapodást, amely az igényes, mégis alapvető célt tűzte ki a globális hőmérséklet emelkedésének megállítására. Most a kormányok kötelesek tiszteletben tartani az általuk vállalt kötelezettségeket, miközben a vállalkozásoknak is felelősségteljesen kell megtenniük a részüket. Az állampolgároknak ragaszkodniuk kell ahhoz, hogy ez megtörténjen, és valóban még ambiciózusabb célokat kell támogatniuk.

Mirus darabjának utolsó felirata nem lehetett több mondanivaló: „Így fekszik az őrület.” Nem szabad, hogy itt csak a fátyolos javaslatra korlátozódjunk. Nyilvánvalóan elmondhatjuk, hogy melyik tisztességes megfigyelő van a sensus catholicus most arra gondol: ez a pontifikát őrült. Csak Isten tudja, hogyan fog kinézni. Közben csak reménykedhetünk és imádkozhatunk azért, hogy megszabaduljunk ettől a növekvő őrülettől.

A teljes cikket itt olvashatja el ...

Feliratkozás
Értesítés
vendég

3 Hozzászólások
Legrégebbi
legújabb A legtöbb szavazatot kapott
Inline visszajelzések
Az összes hozzászólás megtekintése
Dan

Még a történet elolvasását sem tudtam befejezni. A pápa az elitisták bábja, aki motívumait nyilvánvalóvá tette. Igaz keresztényként kötelességünk kiállni a gonosz ellen ebben a világban. Ferenc pápa hűségei szigorúan az ura, aki el akarja nyomni és uralni akarja e világ jó embereit.

Tomi

Úgy tűnik, hogy az Andok-hegység furcsa hibrid vallásának ez a Pachamama-pápa azt akarja, hogy (legalábbis) Gaia akolitának tekintsék.