"A világ kartellei az elme kartelljeivé válnak." (A föld alatti, Jon Rappoport)
„Ha nem más, mint egy biológiai gép, akkor az a véleményed, ami nem számít. Nincs te. Ennek megerősítése, és ennek eldöntése a technokrata nedves álma. ” (A varázsló felébred, Jon Rappoport)
Számos független kutató, író és műsorszolgáltató felfedte a technokratizmusnak nevezett műveletet. Külön szeretnék köszönetet mondani Patrick Wood, amelynek vizsgálata elengedhetetlen. Legutóbbi könyve A technokrácia növekedése.
Fontolja meg a „tudományos humanizmus” kifejezést. Az Oxfordi Szótár ezt a meghatározást kínálja: „A humanista elmélet és gyakorlat olyan formája, amely a tudomány alapelvein és módszerein alapul; konkrétan azt a tant, hogy az embereknek tudományos módszereket kell alkalmazniuk az emberi élet és viselkedés tanulmányozása érdekében, hogy az emberiség jólétét és jövőjét ésszerűen és jótékony módon irányítsák… Az 19. század közepe származik. ”
Két oldal ugrik ki az oldalról: „… az emberiség jólétének és jövőjének irányítása érdekében” és „Eredet az 19. Század közepe”.
Az első mondat nyilvánvalóan egy tervre utal. És a terv abból adódik, hogy nagy magasságban tudjuk tanulmányozni a populációkat és a nemzeteket - viselkedésük irányítása érdekében, annak elhelyezéséhez és a sakktáblán való mozgatásához. „Tudományosan”.
Szabad akarat? Nem fontos. Ingyenes áruk és szolgáltatások cseréje? Nem fontos. Az egyén egyedi látása és vágya? Nem fontos. Csak a tudomány fontos - bármit is jelent.
A tudomány / szabály a technológián / technokrácián alapul válik a kontroll igazolására.
Például: „Megvizsgáltuk az energia mennyiségét, amelyet az emberek felhasználhatnak a Föld bolygón. Az eredmények alapján megtervezzük, hogyan lehet azt leginkább emberileg és ésszerűen elosztani. ”
Ez nem tudomány. Ez hamis tudomány. Aki meghatározza, mi az „emberiség”, nem tudomány. Aki feltételezi, hogy tudja, mennyi felhasználható energia létezik a Földön, a folyamatos technológiai áttörések ellenére, nem folytat tudományt. De nem számít. A közlemények tudományos jellegűek lehetnek. A felülről lefelé irányuló ellenőrzés nevében.
Amint az Oxford Szótár megemlíti, ez a fajta program a 19. Század közepén gyökereződött.
Nos, Darwin közzétette az evolúcióval kapcsolatos hipotézisét az 1859-ben. Marx és Engels közzétette a kommunista manifestust az 1848-ben.
Hadd próbáljak néhány bekezdésben összefoglalni az ezer oldalas ösztöndíjat.
Marx, Engels és Darwin előtt a „humanizmus” szó a filozófia, a tudás, a kultúra, az oktatás és a művészet hagyományára utalt, amelyet az ókori görögök szültek - Rómán keresztül tovább terjesztve az európai reneszánszra. Emelte az embereket. Nagyobb szabadság, kevesebb egyházi elnyomás felé irányult.
De akkor, az 19. Század közepén, a humanizmus éles fordulatot vett. Ez azonosult a „tudomány felvonulásával”, a filozófiai materializmus diadalával (Darwin), valamint a nemzetek és társadalmak teljes szerkezetátalakításával olyan társadalmi, gazdasági és politikai terv szerint, amely „mindenkinek előnyös” (Marx, Engels).
A humanizmust levonták a „tudományos humanizmussá”.
Az egymást követő nemzedékekben, egészen a mai napig, az értelmiségiek és a tudósok és a technológusok elfogadták azt a nézetet, amely szerint az egész társadalmat fentről láthatják, és mivel jobban megértik annak működését világosabb és örökké specifikusabban, és mivel megértsék a természeti erőforrások hatalmas mezőjét, természetesen képesek és meg is tudják képezni, és természetesen megtervezhetik és megtervezhetik az emberiség jövőjét.
Impulzusukat a színfalak mögött egészen más szereplők segítették és ösztönözték, akik új világrendet, politikai és gazdasági irányítási rendszert akartak az egész bolygóra (ma globalizmus néven ismertek).
Valójában ez egy kétszintű művelet. A tetején vannak a Rockefeller globalisták; és ezek alatt millió hasznos, magas IQ-os idióta, akik szeretnek sakkozni a világ lakosságával.
Ennek a műveletnek a propagandaszárnya minden lépésnél ragaszkodik: a Föld bolygó egyetlen „megoldása” a csoportos megoldás. A csoport, a mise, a kollektív.
Elképzelhetetlen, hogy az egyén bármi hozzá tudjon járulni.
Nos, amikor abbahagyja és megfontolja, ez a mai kollektív társadalom mantrája: az egyén kihalt.