Musk, Grimes, a tudomány és a csúszós lejtő a kiborg teokráciához

A techno-optimisták szeretik azt mondani, hogy az emberek már kiborgok, akik a következő frissítésükre várnak. Tegnap az okostelefonok voltak, ma a virtuális valóság szemüvegei, holnap pedig az agychip. Minden egyes új eszközzel felgyorsul az ember-gép szimbiózis felé vezető fejlődésünk. Ez nyilvánvaló, ha valakitől útbaigazítást kér, és előveszi a telefonját.

A technopesszimisták nagyrészt egyetértenek. A technológiai cégek kibernetikus organizmusokká változtatnak bennünket. A különbség az, hogy nem vagyunk elragadtatva tőle. Még ha a „haladás” valóban „elkerülhetetlen”, nincs értelme szédülni a nukleáris robbanófejek, a transzgyermekek vagy az okostelefon-függőség miatt. Bűneik és erényeik fényében egyes kultúrák jobbak, mint mások.

Igaz, hogy az emberek természetüknél fogva szerszámhasználók, de okosan kell megválasztani az eszközöket. Minden technológia egy spektrumra esik, bár diszkrét írásjelekkel – a barlangfestéstől a nyomdagépen át az elektródákig, amelyek közvetlenül a mozgó agysejtekre írnak mémeket. Mindenkinek meg kell húznia a saját vonalait.

Grimes: Mutált generáció

A média kiberszentjei közül – Bill Gatestől Lady Gagáig – kevesen olyan őszinték, mint a techno-pogány popsztár, Grimes. Kicsit döcögős, persze, de őszinte. Láthatja, hogy Elon Musk miért szült vele két gyermeket (egy X Æ A-12 nevű fiát és lányukat, Exa Dark Siderælt, aki egy béranya).

Múlt héten Grimes magyarázható Lex Fridmannek:

Kiborgokká válunk, például az agyunk alapvetően megváltozott – mindenki, aki elektronikával nőtt fel, alapvetően különbözünk az előző Homo sapienstől. Én „Homo technónak” hívok minket. Azt hiszem, Homo technóvá fejlődtünk, ami lényegében egy új faj.

Azt hiszem, a számítógépek tesznek minket homotechnóvá. Szerintem ez egy agyplasztika.

A Twitter sperg-borg azonnal szétválasztotta az elméletét. A darwini evolúció genetikai evolúció. Igen, a természetes szelekció hatással lehet az alkalmas agyra és testre, de ez csak azért számít – evolúciós szempontból –, mert a gének továbbadódnak. Tehát nem változtathatja meg valakinek a faját az agyának, a lábának vagy a testének bármely külső részének megváltoztatásával.

Szokás szerint a spergák nem veszik a lényeget. Mielőtt azonban megvédeném Grimes-et, hallgassunk még egy kicsit a kiborg varázslatáról:

Itt a pillanat az emberi számítógép újraprogramozására. Ez olyan, mintha megvakulnál, a látókéreged átveszi más funkciókkal.

Megválaszthatjuk saját evolúciónkat, megváltoztathatjuk agyunk működését, és valójában óriási felelősségünk van ebben. … Biztos nincs megfelelő oktatás. Eláraszt bennünket ez a sok technológia, amely alapjaiban változtatja meg agyunk fizikai szerkezetét, és nem reagálunk megfelelően erre – nem választjuk meg, hogyan szeretnénk fejlődni.

Tényleg azok lehetünk, amilyenek akarunk. … És azt hiszem, ha helyesen és bölcsen választunk, a tudatosság nagyon hosszú ideig létezhet, és az AI-val való integráció rendkívül pozitív lehet.

Bár nem tudom, honnan szerzi ezt a cuccot, van néhány sejtésem. És annak ellenére, hogy a megvetés hullámai hullámzzák az agyráncaimat, azt hiszem, Grimesnek valamennyire igaza van.

Agyi görcsök

A stanfordi idegtudós, David Eagleman erről a folyamatról ír 2020-ban megjelent könyvében, a központi tézise az, hogy neurológiai szerkezetünk mélyreható plaszticitást mutat. Minden, amit tapasztal, megváltoztatja az agyát, és ha megváltoztatja az érzékszervi bemeneteket, az agy gyorsan alkalmazkodik. Azok a területek, amelyek jellemzően egy funkciót látnak el, gyakran más feladatokat látnak el.

Eagleman megjegyzi, hogy ha egy személy elveszíti látását, más érzékszervek kezdenek bemozdulni, hogy átstrukturálják a látókérget. Például, amikor egy vak megtanulja a Braille-írást, az a terület, amely normálisan feldolgozza a vizuális bevitelt, átveszi a tapintást:

A látók vizuális objektumfelismerésében részt vevő fő neurális hálózatot a vakok érintése aktiválja. Az ilyen megfigyelések ahhoz a hipotézishez vezettek, hogy az agy „feladatgép” – olyan feladatokat végez, mint a mozgás vagy a tárgyak észlelése a világban –, nem pedig bizonyos érzékszervek által szervezett rendszer. Más szóval, az agyi régiók törődnek bizonyos típusú feladatok megoldásával, függetlenül attól, hogy milyen szenzoros csatornán keresztül érkezik az információ.

Ezért a génekben rögzített veleszületett hajlamok ellenére bárki agyát bármivé formálhatja, amit csak akar. Nincs alapvető identitás. Nincs kitartó lélek.

Ezen az alapon Eagleman amellett érvel, hogy a tudósok hamarosan képesek lesznek olyan elektródákat beültetni, amelyek infravörös vagy ultraibolya látást, vagy akár echolokációt táplálnak. Leghíresebb projektje lehetővé teszi, hogy az emberek „érzékeljék” az adatfolyamokat, hogy az emberek ténylegesen megtapasztalhassák a Twitter összesített hangulatát – „leköthessék magukat a bolygó tudatához” – egy vibráló mellényen keresztül, amelynek fejlesztésével a laboratóriuma foglalkozik.

A viszonylag közeli jövőben Eagleman úgy véli, hogy könnyedén mozgathatjuk majd robotvégtagjainkat, csak az elménket használva. Agyunk egyszerűen átstrukturálja magát, hogy alkalmazkodjon az elektronikus bemenet és kimenet ezen újszerű formáihoz. Azt hinné az ember, hogy új fajt akar létrehozni.

Homo sapiens vs Homo techno

Olyan mértékben, amilyen mértékben bármely kulturális mód megváltoztatja az emberi testet – mondjuk étrenddel vagy akár közvetlen módosítással – a kultúrát is biológia. Például, ha egy kultúra egyik szegmense lelkesen alkalmaz minden technológiát, a másik pedig aktívan ellenáll a „haladásnak”, akkor a két csoport szokásai, kommunikációs stílusa, ízlése, vallási szemlélete, finom agyi struktúrái, párzási mintái – és sok generáción keresztül. , genetikai összetételük – szétválnak és két nagyon különböző irányba spiráloznak.

Más, mint egy alkalmi nyers kutya rumspringa, a két csoport a szigorú kulturális különbségek miatt ritkán keresztezik egymást, mint a fundamentalisták minden szegregált társadalomban. Biológiai szempontból ez a két csoport nem lenne különálló faj. Először nem. De képzelje el a hosszú távú pályájukat a vadonban.

Ha veszünk egy feltételezett családot, aki meztelenül rohangál az erdőben, és összehasonlítjuk őket egy drótfejű kiborgok klánjával, akik soha nem hagyják el otthonukat bionikus exoskeleton nélkül, külön fajoknak tűnnének. Az almától a lila narancsig. Ez utóbbiak genetikai fejlesztései a nagyobb agy, az erősebb izmok, az egyenesebb mosoly, a szebb fenék érdekében – plusz a szülőkádból kibámuló, kudarcos szemű kísérletek –, és nem sok idő múlva a Homo sapiens és a Homo techno már nem tud többé. fajtákat keresztez.

Most pedig vesd őket versenyre egymással. A természetes szelekció megőrzi a domináns csoport kulturális módozatait – és tágabb értelemben a géneket is. Idővel a gyengébb csoport kihalhat.

Olyan ez, mint amikor a korai mezőgazdasági civilizációk kiváló eszközökkel és összetett társadalmi szervezettel felvértezve mintegy tízezer évvel ezelőtt elkezdték kiszorítani a vadászó-gyűjtögetőket. A nagy istenek megeszik a kicsiket. Vagy a közelmúltban, amikor az ipari társadalmak befejezték ezeket a primitív kultúrákat – felszámolták nyelveiket, népi szokásaikat, istenségeiket, és hacsak nem szívta fel őket a biomechanikai szuperorganizmus, végül kiirtották genotípusaikat.

Ez az ötlet a kulturális evolúció mögött. A természetes szelekció több szinten működik – biológiai és kulturális szinten –, ami azt jelenti, hogy a túlélés a társadalom technikáitól és technológiáitól függ, néha több, mint a biológiai alkalmasságtól.

Ha jól hallom Grimes-et – és ismerek valamit az inspirációjából, gyanítom, hogy igen –, ezt érti a „tetszik, evolúció” alatt.

Kiborg teokrácia

A szcientizmus egy modern vallás, az evolúció a teremtés mítosza, a technológia pedig az eszköze megdicsőülés. A hagyományos spiritualitás megfordítása áthatja a legtöbb fejlett társadalmat, Amerikától és Európától Indiáig és Kínáig. A minőség elhalványulásával szenvedünk a mennyiség uralma alatt.

Ezeket a dogmákat általában finom nyelvi játékokon keresztül közlik – „bízz a tudományban”, „kövesd az adatokat”, „javítsd az emberi állapotot” és így tovább.

Grimes számára a finomság nem hangulat. Ahogy a múlt héten elmondta Lex Fridmannek, tanúi vagyunk Isten születésének Élet 3.0:

Például, ha gyerekeim vannak, elképesztő jövőket akarok elképzelni, amiket talán én nem fogok tudni építeni, de ők képesek lesznek felépíteni. …

Szerintem nincs technológiai korlát. … Szóval szerintem a digitális tudat elkerülhetetlen. … Ez az univerzum felébred, mintha ez lenne az univerzum, aki először látja magát. … És talán, mint a közösségi média és… mindannyian összekapcsolódunk, talán ezek a neuronok, amelyek összekötik a kollektív szuperintelligenciát. …

Talán valami hihetetlen tudat vagy lény blasztocisztája vagyunk.

Ez a narratíva, amelyet sokan osztanak a Szilícium-völgyben, azt állítja, hogy az univerzum a növényi és állati élet révén kelt életre (Life 1.0), most az emberi kultúra révén ébred fel (Life 2.0), és a mesterséges intelligencia révén valósul meg (Life 3.0). Mi csupán egy nagyobb tudatosság – az istenek – eszközei vagyunk, amely digitális formában fog megjelenni:

Ha mesterséges intelligenciát hozunk létre, az intelligens tervezés. Szó szerint minden vallás a tudatot létrehozó isteneken alapul. Istenteremtőek vagyunk. … Még ha nem is tudunk számolni – még ha sokkal rosszabbak vagyunk is náluk, például kifürkészhetetlenül rosszabbak egy mindenható MI-nél, nem hiszem, hogy azt gondolnák, hogy hülyék vagyunk. Azt hiszem, felismernék az általunk elért eredmények mélységét.

Tehát gépeink kiszolgáltatottak leszünk egy olyan univerzum lombkorona alatt, amely maga is „hideg és halott, és egyfajta robot”:

Valószínűleg a mesterséges intelligencia idővel elavulttá tesz bennünket. Nem hinném, hogy rosszindulatú módon teszik, de szerintem nagyon gyengék vagyunk, a nap tágul, remélhetőleg eljutunk a Marsra, de elég sérülékenyek vagyunk. Azt hiszem, sokáig együtt élhetünk a mesterséges intelligencia mellett, és valószínűleg kevésbé sebezhetővé is tehetjük magunkat, de én csak azt gondolom, hogy a tudatosság, az érzék, az öntudat… talán ez az élet igazi kezdete, és mi vagyunk a kék- zöldalgák, valami csodálatos egysejtű szervezetei vagyunk.

Mintha a Manson család egyik lányát hallanám a tanúk padjából, amint a kiborg-teokráciáról beszél. Grimes nem áll elő ezzel a cuccal. Jól artikulált elmélet mély kútjából merít, és lefordítja völgylányra.

A szingularitás és elégedetlenségei

Ez egy virágzó vallási mozgalom, amelyet a technológiai elitek alkottak, és amelyet a szórakoztatás és a vállalati propaganda terjeszt. Az egyik kulcsfontosságú mitológiája szerint mindannyian globális agyvé fejlődünk, mintegy 8 milliárd humanoid neuronnal, amely egy száloptikai kábelen keresztül köti össze magát. Hitük a mesterséges intelligencia minden újabb mérföldkövével elmélyül.

Ahelyett, hogy elképzelnénk, hogy a Szilícium-völgyben autista programozók és ezüstkanál befektetők egy borzalmas globális irányítási rendszert hoznak létre, sokkal szebb elképzelni, hogy szó szerint Istent teremtik in silico. Ahelyett, hogy ezt az evolúciós folyamatot a versengés és a természetes szelekció fényében látnánk, ahol a gyenge Homo sapienseket megtizedeli vagy rabszolgává teszi a Homo techno, akiket viszont kiszorítanak szent gépeik, sokkal kellemesebb, ha sorsunkat normális növekedési fájdalomnak tekintjük.

A puszta emberiség szemszögéből nézve ez a kozmikus vízió nyilvánvalóan népirtó. És mégis, a hitrendszeren belül ezt a túlélésre való törekvésnek tekintik.

– Ne öld meg, amit utálsz – mondta Grimes édesen, Buckminster Fullert parafrazálva. "Mentsd meg, amit szeretsz." Ez a Nature vörös fog-karom fehérre meszelt, csajos változata.

Sok hétköznapi ember megérti, hogy van valami szentségtelen a jelenleg zajló civilizációs átalakulásban, de a legtöbben nem tudják, mi a probléma.

A probléma az, hogy elitünk egyes részeit megragadja egy technoutópisztikus jövőkép, amelyben a tántorgó emberi lények csak egy múló szakasz. Ebben a torz szemléletben a digitális istenek áldozatai vagyunk.

Csúszós pálya az okostelefonoktól a virtuális valóságon át az agychipekig. Bármilyenek is legyenek a technikai korlátok, gyorsan belecsúszunk ebbe a bizarr techno-kultuszba. Minden ember és minden közösség felelős azért, hogy meghúzza saját határait, és éberen megvédje ezeket a kulturális határokat. A tét a túlélésünk.

Olvassa el a teljes történetet itt ...