Egy világ vallás: Ferenc pápa aláírja az iszlám történelmi szövetségét

Egy világ vallás

A Közel-Keleten hétfőn aláírták a történelmi vallásközi egyezményt, és az Egyesült Államok fő médiaszinte szinte teljesen elhallgatott róla. Sheikh Ahmed al-Tayeb-t a szunnita iszlám legfontosabb imámjának tekintik, és Ferenc pápával érkezett Abu Dhabi aláírási ünnepségen. „Kéz a kézben a vallásközi testvériség jelképe”. De ez nem csak a katolikusok és a muszlimok ünnepsége volt. Alapján egy brit hírforrás, e szövetség aláírására „a kereszténység, az iszlám, a judaizmus és más vallású vallási vezetők globális közönsége előtt” került sor ...

Az al-Azhar pápa és a nagy imám aláírták a testvériség történelmi nyilatkozatát, amelyben felszólítanak a nemzetek, a vallások és a fajok közötti békére, a kereszténység vallási vezetőinek globális közönsége előtt. Iszlám, Judaizmus és más vallások.

Ferenc pápa, a világ katolikusai vezetője, és Sheikh Ahmed al-Tayeb, a szunnita iszlám legszembesültebb székhelyének vezetője, kéz a kézben érkezett az ünnepségen Abu Dhabiban, a vallásközi testvériség jelképeként.

Más szavakkal, összehangolt erőfeszítéseket tettek annak biztosítására, hogy a világ összes vallása képviseltetésre kerüljön ezen a gyűlésen.

Szerint a Vatikán hivatalos weboldalaóriási előkészület ment a dokumentum elkészítéséhez, és arra ösztönzi az összes vallású hívőket, hogy „kezet fognak, öleljenek meg egymást, megcsókolják egymást és még imádkozzanak” egymással…

A dokumentumot, amelyet Ferenc pápa és az al-Azhar nagy imámja, Ahmed el-Tayeb írta alá, „sok gondolkodással és imával” készítették - mondta a pápa. Folytatta a pillanat egyik legnagyobb veszélyét: „pusztítás, háború, gyűlölet köztünk”. „Ha mi hívõk nem képesek kezet rázni, ölelni egymást, megcsókolni egymást és még imádkozni is, hitünk vereséget szenved. ", ő mondta. A pápa kifejtette, hogy a dokumentum „Istenbe vetett hitben született, aki mindenki Atyja és a béke atyja; elítéli az összes pusztítást és a terrorizmust, a történelem első terroristájától kezdve, Kain pusztulásának. ”

Ebben a dokumentumban sok nyelv van a békéről, de túlmutat a béke mellett.

Újra és újra az „Isten” szót használják, hogy egyszerre azonosítsák Allahot és a kereszténység Istenét. Itt csak egy példa ...

Mi, akik hiszünk Istenben, és vele záró találkozón és vele való ítéletünkben, vallási és erkölcsi felelősségünk alapján, és e dokumentum révén felhívjuk magunkat, a világ vezetõit és a nemzetközi politika építõit és a világgazdaság, erőfeszítéseket kell tenni a tolerancia és a békében való együttélés kultúrájának terjesztése érdekében; a lehető leghamarabb beavatkozni, hogy megállítsák az ártatlan vér pótlását, és véget vessenek a háborúknak, konfliktusoknak, a környezeti pusztulásnak, valamint az erkölcsi és kulturális hanyatlásnak, amelyet a világ jelenleg tapasztal.

Ráadásul a dokumentum bátran kijelenti, hogy „a vallások sokféleségét”, amelyet a világban látunk, „Isten akarta”.

A szabadság minden ember joga: mindenki élvezi a hit, a gondolat, a kifejezés és a cselekvés szabadságát. A pluralizmust és a vallások sokféleségét, színét, nemét, fajtáját és nyelvét Isten az ő bölcsességében kívánja, amely által teremtette az embereket. Ez az isteni bölcsesség származik a hite szabadságához és a különféle szabadsághoz való jogból. Ezért el kell utasítani azt a tényt, hogy az emberek kénytelenek betartani egy bizonyos vallást vagy kultúrát, és el kell utasítani azt a kulturális életmódot is, amelyet mások nem fogadnak el;

Lényegében ez azt mondja, hogy Isten akarata, hogy a világon több száz vallás létezzen, és az Ő szemében mind elfogadhatóak.

Tudjuk, hogy hogy az elit egy világ vallást akar, de látni, hogy a katolicizmus és az iszlám legfontosabb papjai egyaránt drámai nyilvános nyomást gyakorolnak rá, elképesztő.

Megtalálható a szövetség teljes szövege, amelyet aláírtak a Vatikán hivatalos weboldalán. Az alábbiakban a teljes dokumentumot is lemásoltam ...

-

BEVEZETÉS

A hit arra készteti a hívőt, hogy meglátogassa a testvérét, akit támogatni és szeretni kell. Istenbe vetett hit révén, amely létrehozta az univerzumot, a teremtményeket és az összes embert (kegyelme miatt egyenlő), a hívõket felkérik, hogy fejezzék ki ezt az emberi testvériséget a teremtés és az egész univerzum megóvásával és minden személy támogatásával, különös tekintettel a legszegényebbekre és a leginkább rászorulók.

Ez a transzcendentális érték számos olyan találkozó kiindulópontjává vált, amelyet barátságos és testvéri légkör jellemez, ahol megosztottuk kortárs világunk örömeit, bánatát és problémáit. Ezt úgy tettük, hogy figyelembe vettük a tudományos és műszaki fejlődést, a terápiás eredményeket, a digitális korszakot, a tömegtájékoztatást és a kommunikációt. Tükrözöttük a sok világon fekvő testvérek szegénységének, konfliktusainak és szenvedéseinek szintjét a fegyverkezési verseny, társadalmi igazságtalanság, korrupció, egyenlőtlenség, erkölcsi hanyatlás, terrorizmus, diszkrimináció, szélsőségesség és sok más következményeként. okoz.

Testvériségű és nyílt megbeszéléseinkből, valamint az a tárgyalás, amely minden ember fényes jövőjében mély reményt adott, e dokumentum gondolata Emberi testvériség fogant. Ez egy olyan szöveg, amelyet becsületesen és komolyan gondolkodtak, hogy a jó és a szívből fakadó törekvések együttes nyilatkozata legyen. Ez egy dokumentum, amely felhív mindenkit, aki hisz Istenben és benne hisz emberi testvériség egyesülni és együtt dolgozni, hogy útmutatásként szolgáljon a jövő nemzedékei számára a kölcsönös tisztelet kultúrájának előmozdításában annak a nagy isteni kegyelemnek a tudatában, amely minden embert testvérekké tesz.

DOKUMENTUM

Isten nevében, aki minden embert teremtett egyenlő jogokkal, kötelességekkel és méltósággal, és aki arra hívta őket, hogy testvérekként éljenek együtt, töltsék meg a földet és ismertessék a jóság, a szeretet és a béke értékeit;

Az ártatlan emberi élet nevében, amelyet Isten megtiltott ölni, kijelentve, hogy aki megöl egy embert, olyan, mint aki megöli az egész emberiséget, és hogy aki megment egy embert, olyan, mint aki megmenti az egész emberiséget;

A szegények, a szegények, a marginalizált és a leginkább rászorulók nevében, akiket Isten megparancsolt nekünk, hogy minden személytől, különösképp a gazdagoktól és anyagi erőforrásoktól megkövetelt kötelességünkben segítsünk;

Az árvák, özvegyek, menekültek, otthonukból és országukból kitiltottak nevében; a háborúk, üldöztetés és igazságtalanság áldozatainak nevében; a gyengék nevében azok, akik félelemben élnek, háborús foglyok és a világ bármely részén kínzottak, megkülönböztetés nélkül;

Azoknak a népeknek a nevében, akik elveszítették biztonságát, békéjét és együttélési lehetõségét, és pusztítás, katasztrófa és háború áldozatává váltak;

Nevében emberi testvériség amely magában foglalja az összes embert, egyesíti és egyenlővé teszi őket;

Ennek nevében testvériesség szétválasztják a szélsőségesség és a megosztottság politikája, a korlátozás nélküli profitrendszerek vagy a férfiak és nők cselekedeteit és jövőjét manipuláló gyűlöletbeli ideológiai tendenciák;

A szabadság nevében, hogy Isten minden embernek megadta, hogy megszabadítsa õket és megkülönböztesse ezeket az ajándékot;

Az igazságosság és az irgalom nevében, a jólét alapjait és a hit sarokkövét;

A jó szándékú személyek nevében jelen lesznek a világ minden részén;

Isten nevében és minden eddig kijelentésben; Al-Azhar al-Sharif, valamint a keleti és a nyugati muszlimok, valamint a katolikus egyház és a keleti és nyugati katolikusok kijelentik, hogy a párbeszéd kultúrája elfogadott út; a kölcsönös együttműködés mint magatartási kódex; kölcsönös megértés mint módszer és szabvány.

O

Mi, akik hiszünk Istenben, és vele záró találkozón és vele való ítéletünkben, vallási és erkölcsi felelősségünk alapján, és e dokumentum révén felhívjuk magunkat, a világ vezetõit és a nemzetközi politika építõit és a világgazdaság, erőfeszítéseket kell tenni a tolerancia és a békében való együttélés kultúrájának terjesztése érdekében; a lehető leghamarabb beavatkozni, hogy megállítsák az ártatlan vér pótlását, és véget vessenek a háborúknak, konfliktusoknak, a környezeti pusztulásnak, valamint az erkölcsi és kulturális hanyatlásnak, amelyet a világ jelenleg tapasztal.

Felhívjuk az értelmiségieket, filozófusokat, vallási szereplőket, művészeket, médiaszakembereket, valamint a kultúra férfiait és nőit a világ minden részén, hogy tárják fel újra a béke, az igazságosság, a jóság, a szépség, az emberi testvériség és az együttélés értékeit annak fontosságának megerősítése érdekében ezeknek az értékeknek a megváltás horgonyaként szolgál mindenki számára, és mindenhol előmozdíthatja őket.

Ez a nyilatkozat, amely a mai valóság mélyreható megfontolásáról, a sikereket értékelve, valamint a szenvedéseivel, katasztrófáival és katasztrófáival való szolidaritás mellett határozottan úgy véli, hogy a modern világ válságának legfontosabb okai közé tartozik az érzéketlen emberi lelkiismeret, a távolodni a vallási értékektől és az uralkodó individualizmustól, olyan materialista filozófiák kíséretében, amelyek megfélemlítik az embert, és bevezetik a világi és anyagi értékeket a legfelső és transzcendentális alapelvek helyett.

Miközben felismerjük a modern civilizációnk által a tudomány, a technológia, az orvostudomány, az ipar és a jólét területén elért pozitív lépéseket, különös tekintettel a fejlett országokban, hangsúlyozni szeretnénk, hogy az ilyen történelmi előrelépésekkel - amelyek nagyszerűek és értékesek - létezik mind a morális romlás, amely befolyásolja a nemzetközi fellépést, mind a szellemi értékek és a felelősség gyengülése.

Mindez hozzájárul az általános frusztráció, elszigeteltség és kétségbeesés érzéséhez, ami sokuknak ateista, agnosztikai vagy vallási szélsőségesség örvényébe, vagy vak és fanatikus szélsőségességbe esik, amelyek végül ösztönzik a függőséget, valamint az egyéni vagy kollektív önpusztítást.

A történelem azt mutatja, hogy a vallásos szélsőségesség, a nemzeti szélsőségesség és az intolerancia a világon keletkezett, vagy akár a keleti vagy a nyugati világban, amit utalhatunk a „harmadik világháború részleges harcának” jeleire. A világ számos részén és sok tragikus helyzetben ezek a jelek fájdalmasan nyilvánvalóvá váltak, mint azokban a helyzetekben, amikor az áldozatok, özvegyek és árvák pontos száma nem ismert.

Látunk továbbá más régiókat, amelyek felkészülnek arra, hogy új konfliktusok színházaivá váljanak, feszültség kitörésekkel, valamint fegyverek és lőszerek felhalmozódásával, és mindezt globális összefüggésben árnyékolja be a bizonytalanság, csalódás, a jövő félelme, és ellenőrzött szűk gondolkodású gazdasági érdekek által.

Megerősítjük ugyanígy, hogy a jelentős politikai válságok, az igazságtalanság helyzete és a természeti erőforrások méltányos elosztásának hiánya - amelyből csak egy gazdag kisebbség részesül, a föld népeinek többségének kárára - óriási szegény, fogyatékos és elhunyt személyek száma.

Ez katasztrofális válságokhoz vezet, amelyekbe számos ország áldozatává vált természeti erőforrásai és a nemzeteket jellemző fiatalok találékonysága ellenére. Az ilyen válságok során, amelyek millió millió halálra vezetnek - elszenvedve a szegénységtől és az éhezéstől -, elfogadhatatlan csend zajlik nemzetközi szinten.

Ebben az összefüggésben egyértelmű, hogy a család, mint a társadalom és az emberiség alapvető magja elengedhetetlen a gyermekek világba juttatásához, nevelésükhöz, nevelésükhöz, valamint szilárd erkölcsi formájukhoz és a belső biztonság biztosításához. A család intézményének megtámadása, megvetéssel való megfontolása vagy fontos szerepének kételkedése korszakunk egyik legveszélyesebb gonoszsága.

Megerősítjük továbbá a vallási tudatosság felébresztésének fontosságát és annak szükségességét, hogy ezt a tudatosságot új generációk szívében élethű oktatás, valamint az erkölcsi értékek és az egyenes vallásos tanítások tiszteletben tartása által újraélesztjük. Ily módon szembeszállhatunk az individualista, önző, ellentmondásos tendenciákkal, és a radikalizmussal és a vak szélsőségességgel is foglalkozunk minden formájában és kifejezésében.

A vallások első és legfontosabb célja az, hogy higgyünk Istenben, tiszteljük Őt, és felhívjuk az összes férfit és nőt, hogy higgyék el, hogy ez a világegyetem egy Istentől függ, aki irányítja. Ő a Teremtő, aki isteni bölcsességével alakított ki minket és az élet ajándékát adta nekünk, hogy megvédjük. Ez egy ajándék, amelyet senkinek nincs joga elvenni, fenyegetni vagy manipulálni, hogy megfeleljen magának.

Valójában mindenkinek meg kell őriznie ezt az élet ajándékát a kezdetektől a természetes végéig. Ezért elítéljük azokat az életveszélyes gyakorlatokat, mint például a népirtás, a terrorcselekmények, a kényszerhelyzet elhagyása, az emberkereskedelem, az abortusz és az eutanázia. Hasonlóképpen elítéljük azokat a politikákat, amelyek elősegítik ezeket a gyakorlatokat.

Sőt, határozottan kijelentjük, hogy a vallások soha nem ösztönözhetik háborút, gyűlöletbeli hozzáállást, ellenségeskedést és szélsőségességet, és nem szabad ösztönözniük az erőszakot vagy a vérontást. Ezek a tragikus valóságok a vallási tanításoktól való eltérés következményei. Ezek a vallások politikai manipulációiból és a vallásos csoportok által végzett értelmezésekből származnak, akik a történelem folyamán kihasználták a férfiak és a nők szívében lévő vallási érzelmek erejét annak érdekében, hogy a következő módon cselekedjenek: semmi köze a vallás igazságához.

Ennek célja politikai, gazdasági, világi és rövidlátó célok elérése. Ezért felhívjuk az összes érintett felet, hogy hagyja abba a vallás felhasználását a gyűlölet, az erőszak, a szélsőségesség és a vak fanaticizmus felbujtására, és tartózkodjon attól, hogy Isten nevét használja a gyilkosság, száműzetés, terrorizmus és elnyomás indokolására.

Ezt az Istenbe vetett általános hitünk alapján kérjük, aki nem teremtett férfiakat és nőket meggyilkolásra vagy egymás elleni küzdelemre, sem pedig kínzásra vagy megalázásra az életükben és a körülményeikben. A Mindenható Istennek senkit sem kell védenie, és nem akarja, hogy nevét az emberek terrorizálására használják.

Ez a dokumentum, összhangban a korábbi nemzetközi dokumentumokkal, amelyek hangsúlyozták a vallások szerepét a világbéke építésében, a következőket támogatja:

- Az a szilárd meggyőződés, hogy a vallások hiteles tanításai arra ösztönöznek bennünket, hogy továbbra is a béke értékein gyökerezzünk; a kölcsönös megértés értékeinek védelme, emberi testvériség és harmonikus együttélés; helyreállítani a bölcsességet, az igazságosságot és a szeretetet; és a fiatalok vallásos tudatosságának felébresztése annak érdekében, hogy a jövő generációi megvédhetők legyenek a materialista gondolkodás birodalmától, valamint az ellenőrizetlen kapzsiság és közömbösség veszélyes politikáitól, amelyek az erő törvényein alapulnak, nem pedig a törvény hatályán;

- A szabadság minden ember joga: mindenki élvezi a hit, a gondolat, a kifejezés és a cselekvés szabadságát. A pluralizmust és a vallások sokféleségét, színét, nemét, fajtáját és nyelvét Isten az ő bölcsességében kívánja, amely által teremtette az embereket.

Ez az isteni bölcsesség származik a hite szabadságához és a különféle szabadsághoz való jogból. Ezért el kell utasítani azt a tényt, hogy az emberek kénytelenek betartani egy bizonyos vallást vagy kultúrát, és el kell utasítani azt a kulturális életmódot is, amelyet mások nem fogadnak el;

- Az irgalmasságon alapuló igazságosság az a méltányos élet elérése, amelyet minden embernek megillet a joga;

- A párbeszéd, a tolerancia, a mások elfogadása és a békés együttélés kultúrájának széles körű elterjesztése jelentõsen hozzájárulna számos olyan gazdasági, társadalmi, politikai és környezeti probléma csökkentéséhez, amelyek az emberiség nagy részét súlyosan érintik;

- A hívõk közötti párbeszéd azt jelenti, hogy összejönünk a szellemi, emberi és közös társadalmi értékek hatalmas térében, és innen továbbadhatjuk a vallások által elõírt legmagasabb erkölcsi erõket. Ez azt is jelenti, hogy el kell kerülni a produktív vitákat;

- Az istentiszteleti helyek - zsinagógák, templomok és mecsetek - védelme a vallások, az emberi értékek, a törvények és a nemzetközi megállapodások által garantált feladat. Az istentiszteleti helyek megtámadására vagy erőszakos támadásokkal, bombázásokkal vagy pusztításokkal való fenyegetés minden kísérlete eltér a vallások tanításaitól, és egyértelműen megsérti a nemzetközi jogot;

- A terrorizmus sajnálatos és veszélyezteti az emberek biztonságát, legyen az keleti vagy nyugati, északi vagy déli, és pánikot, terrorizmust és pesszimizmust terjeszt, de ez nem a vallás miatt áll fenn, még akkor is, ha a terroristák ezt eszközölték. Ennek inkább a vallási szövegek helytelen értelmezéseinek halmozódása, valamint az éhezéshez, szegénységhez, igazságtalansághoz, elnyomáshoz és büszkeséghez kapcsolódó politikáknak köszönhetők.

Ezért annyira szükséges abbahagyni a terrorizmus mozgalmainak támogatását, amelyeket finanszírozás, fegyverek és stratégia biztosítása, valamint ezek a mozgalmak médiával történő igazolására tett kísérletek támasztanak alá. Mindezeket olyan nemzetközi bűncselekményeknek kell tekinteni, amelyek veszélyeztetik a biztonságot és a világbékét. Az ilyen terrorizmust minden formájában és kifejezésében el kell ítélni;

- A polgárság a jogok és kötelezettségek egyenlőségén alapul, amelyek alapján mindenki igazságos. Ezért alapvető fontosságú, hogy társadalmainkban beépítsük a teljes állampolgárság és utasítsa el a kifejezés diszkriminatív használatát kisebbségekamely az elszigeteltség és az alacsonyabbrendűség érzéseit idézi elő. Helytelen felhasználása előkészíti az ellenségeskedés és a nézeteltérés utat; minden sikert visszavon, és megfosztja egyes állampolgárok vallási és polgári jogait, akiket ilyen módon hátrányosan megkülönböztetnek;

- Mindkettő számára vitathatatlanul szükséges a kelet és a nyugat közötti jó kapcsolat. Nem szabad elhanyagolni őket, így gyümölcsöző csere és párbeszéd útján gazdagíthatják egymás kultúrája. A Nyugat felfedezheti a keleti gyógymódokat azoknak a szellemi és vallási rendellenességeknek, amelyeket az uralkodó materializmus okozott. És Kelet nyugaton számos olyan elemet találhat, amelyek megszabadíthatják a gyengeségektől, megosztottságtól, konfliktusoktól és a tudományos, műszaki és kulturális hanyatlástól.

Fontos figyelmet fordítani a vallási, kulturális és történelmi különbségekre, amelyek elengedhetetlenek a Kelet karakterének, kultúrájának és civilizációjának kialakításához. Ugyanígy fontos az alapvető emberi jogok kötelékének megerősítése annak érdekében, hogy elősegítsük a keleti és nyugati férfiak és nők méltóságteljes életét, elkerülve a kettős mércék politikáját;

- Alapvető követelmény a nők oktatáshoz és foglalkoztatáshoz való jogának elismerése, valamint a saját politikai jogaik gyakorlására vonatkozó szabadságuk elismerése. Ezenkívül erőfeszítéseket kell tenni a nők mentesülésére a történelmi és társadalmi feltételektől, amely ellentétes a hitük és méltóságuk elveivel.

Meg kell védeni a nőket a szexuális kizsákmányolástól és az árutól, vagy az öröm vagy pénzügyi haszon tárgyától is. Ennek megfelelően véget kell vetni minden olyan embertelen és vulgáris gyakorlatnak, amely a nők méltóságát méri. Erőfeszítéseket kell tenni azon törvények módosítására, amelyek megakadályozzák a nőket abban, hogy teljes mértékben élvezzék jogaikat;

- A gyermekek családi környezetben való felnövekedésének alapvető jogainak védelme, táplálkozás, oktatás és támogatás igénybevétele a család és a társadalom kötelessége. Ezeket a kötelességeket garantálni és védeni kell úgy, hogy a világ bármelyik részén ne hagyja figyelmen kívül vagy megtagadják gyermekeiket.

Minden olyan gyakorlatot, amely sérti a gyermekek méltóságát és jogait, el kell mondani. Ugyanilyen fontos, hogy éber legyen az őket érintő veszélyekkel szemben, különösen a digitális világban, és bűncselekménynek tekintsük ártatlanságuk kereskedelmét és ifjúságuk minden megsértését;

- Az idős emberek, a gyengék emberek, a fogyatékkal élők és az elnyomottak jogainak védelme vallási és társadalmi kötelezettség, amelyet szigorú jogszabályokkal és a vonatkozó nemzetközi megállapodások végrehajtásával kell garantálni és védeni.

E célból a katolikus egyház és az Al-Azhar kölcsönös együttműködés útján bejelenti és vállalja, hogy továbbítja ezt a dokumentumot hatóságoknak, befolyásos vezetőknek, vallásos személyeknek az egész világon, megfelelő regionális és nemzetközi szervezeteknek, a civil társadalom szervezeteinek, vallási intézményeknek és vezető gondolkodók.

Megállapítják továbbá, hogy a nyilatkozatban foglalt elveket ismertetik minden regionális és nemzetközi szinten, miközben azt kérik, hogy ezeket az elveket alakítsák át politikákba, döntésekbe, jogalkotási szövegekbe, tanulmányi kurzusokba és a terjesztésre kerülő anyagokba.

Az Al-Azhar és a katolikus egyház azt kéri, hogy ez a dokumentum legyen az összes iskola, egyetem és formációs intézmény kutatásának és mérlegelésének tárgya, ezáltal elősegítve az új generációk oktatását, hogy jóságot és békét teremtsenek másoknak, és hogy mindenhol megvédjék a jogokat az elnyomottak és a legkevésbé testvéreink közül.

Összefoglalva: törekvésünk az, hogy:

ez a nyilatkozat felhívást jelenthet a megbékélésre és testvériségre minden hívõ között, valóban a hívõk és a nem hívõk körében, valamint a jóindulatú emberek között;

ez a nyilatkozat fellebbezést jelenthet minden olyan igazságos lelkiismeret felé, amely elutasítja a sajnálatos erőszakot és a vak szélsőségességet; fellebbezés azok számára, akik ápolják a tolerancia és a testvériség értékeit, amelyeket a vallások előmozdítanak és ösztönöznek;

ez a nyilatkozat tanúja lehet az Istenbe vetett hit nagyságának, amely egyesíti az osztott szíveket és felemeli az emberi lelket;

ez a nyilatkozat jelezheti a keleti és a nyugati, az északi és a déli, valamint azok közötti közelséget, akik úgy vélik, hogy Isten megteremtett minket, hogy megértsük egymást, együttműködjünk egymással, és testvérekként éljünk, akik szeretik egymást.

Ez az, amit remélünk és elérni akarunk azzal a céllal, hogy egyetemes békét találjunk, amely mindenki élvezheti ezt az életet.

Abu Dhabi, 4, február 2019

Őszentsége
Ferenc pápa az Al-Azhar nagy imámja
Ahmad Al-Tayyeb

Olvassa el a teljes történetet itt ...