Az ENSZ az 2030 által akar lenni a világkormányunk

Az 1960-kben, egy tájékozott, de naiv egyetemi hallgatóként, a Pennsylvaniai Egyetem campusán sétáltam a Kémia Tanszék elnökével, prof. Charles C. Price-nal. Azt mondta, hogy az Egyesült Világszövetségi Elnöke, és azt kérdezte, tudom-e, mi ez a szervezet. Amikor azt mondtam, hogy nem, azt válaszolta, hogy hisznek egy egy világra kiterjedő kormányban, amely az Egyesült Nemzetek Szervezetéből ki fog nőni. Nem voltam bűnös, mivel még soha nem hallottam, hogy senki javasolja ezt az ötletet. Számomra az ENSZ jóindulatú szervezet volt, amelynek célja a világközösség béke irányába történő nyomása és jótékonysági programok működtetése a világ küzdő, szegényedett népeinek segítésére. Az ENSZ-t egyfajta Egyesült útként képzeltem el világszerte.

Hogyan alakulna ki Prof. professzionális elképzelése egy új világkormányról? Bár alapító dokumentumában szocialista szál volt, az Egyesült Nemzetek Szervezete az emberi jogoknak az „Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozata” (UDHR) által bemutatott elképzelése alapján jött létre, amely a jogok fogalmát helyezte előtérbe az világ test. És a jogok képezik az emberi szabadság és az egyén méltóságának felemelését. Az UDHR dokumentum számos csodálatos dokumentumot követte, amelyek a jogokat mint a posztfeudális világ központi fogalmát mutatták be: az 1689 angol nyilatkozatát (vagy törvényjavaslatát), az USA függetlenségi nyilatkozatát az elidegeníthetetlen természetes jogok fontos és erőteljes megerősítésével, a az 1791-ben elfogadott nagyszabású amerikai törvényjavaslat, valamint az ember és az állampolgár jogainak francia nyilatkozata (1789).

A „jogok” szó szerepel az ENSZ 1869 szót tartalmazó szinte minden mondatában. A dokumentumot szó szerint megszállták a jogokról, és azt kell feltételezni, hogy ezek szintén megszállottak az Egyesült Királyságban, az Egyesült Államokban és Franciaországban megnyilvánuló jogok sikerének. Van azonban néhány eltérés a jogok használatától, amelyeket mindannyian ismerünk. A 3. Cikkben a függetlenségi nyilatkozatban található „élet, szabadság és boldogságkeresés” elidegeníthetetlen jogainak helyett az ENSZ kijelenti, hogy mindenkinek joga van „a személyek életéhez, szabadságához és biztonságához”. hoz boldogságot? Vagy arra utalnak, hogy a boldogság túl rövid idõtartamú érték, és túl nyugati? Talán a világ legnagyobb részén több hétköznapi túlélési célra van szükség.

Látjuk, hogy megismételtük a jogokról szóló törvényünkben szereplő tételeket, például a kegyetlen és szokatlan büntetés elítélését (5. Cikk), a megfelelő eljárást (6,7,8,9, 10, 11, 14, 17. Cikk), illegális keresést és lefoglalást (12. Cikk) és a szabadságot. beszéd és az összeszerelés (19,20. cikk). De vannak olyan új jogok is, amelyek már az 1945-en már az ENSZ beavatkozása felé mutattak az emberek világszerte történő mindennapi életében. A dokumentum egészében érvényesítik az élelemhez, a ruházathoz, az orvosi ellátáshoz, a szociális szolgáltatásokhoz, a munkanélküliségi és rokkantsági ellátásokhoz, a gyermekgondozáshoz és az ingyenes oktatáshoz való jogot, valamint a „személyiség teljes fejlődésének” jogát (képzeljük el, az ENSZ szerint és „a közösség kulturális életében szabadon való részvételre és a művészetek élvezetére” (mindannyian jogunk van egy festményre vagy filmre). Ugyanakkor nem adják meg a jogot, hogy megjelenjenek a „Tonight Show” vagy a „Saturday Night Live” show-ban, tehát a nagyszabású műsoruknak korlátozottak voltak.

Az 2015-ben, hetven évvel az eredeti, jogalapon alapuló dokumentumuk után, az ENSZ óriási lépést tett a globális kormány felé, amelyre csak az első szervező dokumentumukban utaltak. Kiadtak egy dokumentumot, melynek címe: „A világunk átalakítása: a fenntartható fejlődés 2030 menetrendje”. Ez a dokumentum az ENSZ világgazdaság-programjának 91 számozott szakaszaival rendelkezik. Az UDHR-re a teljes dokumentumban csak egyszer hivatkoznak az 19. Cikk. Az eredeti „anyadokumentummal” ellentétben, amely 1900 szavak alatt volt, ez a dokumentum 14,883 szavak. Az 91 cikkek az emberek, a bolygó, a prosperitás, a béke és a partnerség öt fejezetének kérdéseivel foglalkoznak. Ezenkívül a dokumentum 17 fenntartható fejlődési célokat (SDG) is tartalmaz a bolygó életének javítása érdekében.

Mit értünk a „fenntartható” kifejezés alatt? A leggyakrabban idézett meghatározás az ENSZ Környezetvédelmi és Fejlesztési Világbizottságából származik: „A fenntartható fejlődés olyan fejlődés, amely kielégíti a jelen igényeit anélkül, hogy veszélyeztetné a jövő generációk saját igényeinek kielégítését. "A jogok, a szabadság, az egyenlőség és az igazságosság korábbi elképzelései és eszményei a szükségletek kielégítése és a kifejezetten környezetvédelem szempontjából alkotják, amely hangsúlyozza a szűkös bolygónk erőforrásainak kimerülésének megakadályozását. Természetesen a felszívódás a marxista axióma, mely szerint a társadalmat „mindenkinek az a képessége, hogy mindenki igényei szerint alakítja” elképzelése körül kell szervezni. Így a marxizmus implicit módon a fenntarthatóságban rejlik, ám ezt a látszólag tudományos látszólagos szövetsége jellemzi. a környezetvédelemhez kapcsolódó kiigazítások és célok. A technikai zsargon hegesztésre kerül a marxista szándék felé, hogy az illeszkedés érzetét és a modern haladást megteremtse.

Az egész „A világunk átalakításáról” dokumentumot az utópikus jövő számára az imádatos közérzet tudatosságába öntik. Ez túlméretes utópiai álom. Az 17 elemek közül öt a környezetre vonatkozik. Célok vannak a városok, a nők, a szegények és még a víz alatti élet számára. Az emberi tevékenységek egyik szférája sem mentesül az ENSZ ellenőrzése alól. A kulcsszó természetesen már nem „jogok”, kivéve a 19. Cikkben szereplő ferde hivatkozást. Valójában az író még egyszer sem látta a jogok szavát ebben a dokumentumban, bár ez a szó az eredeti ENSZ-dokumentum gyakorlatilag minden mondatában megjelent.

Olvassa el a teljes történetet itt ...